“Es-Sirâcü’l-Münîr” adlı tefsîrde bu âyet şöyle îzáh edilir:

“وَمَا قَتَلُوهُ يَق۪ينًا Bu âyet-i kerîmede geçen يَق۪ينًا kelimesi, قَتَلُوا kelimesine mef‘úl-i mutlaktır. Bu durumda âyetin ma‘nâsı şöyle olur:  ‘Yahûdîlerin Ísâ (as)’ı katl etmeleri, yakínen ve gerçekten müntefi (menfî) olmuş. Ya‘nî, katl-i Ísâ kesin olarak gerçekleşmemiştir.’

“Veyâ âyet-i kerîmede geçen يَق۪ينًا kelimesi مَا قَتَلُوهُ’daki و zamîrine hâldir.  Bu durumda âyetin ma‘nâsı şöyle olur:  ‘Onlar katl fiilini işlerken, katl edecekleri şahsın Hazret-i Ísâ olduğu husúsunda yakín derecesinde ve hâletinde değillerdi. Hakíkatte onlar, katl fiilini işlerken, öldürdükleri şahsın Ísâ olduğu husúsunda şübhede idiler.’ 

“El-Bukâî der ki: Birinci ma‘nâ daha kuvvetlidir. Zîrâ, Elláh (cc), âyetin devâmında بَلْ رَفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ ‘Elláh onu katına, beşer elinin ulaşamayacağı bir mevkıe yükseltti’ der.

“Demek, bu âyet bildiriyor ki: Yahûdîlerin Ísâ (as) hakkındaki katlleri yakínen müntefî olmuştur. Ya‘nî, katl-i Ísâ (as) hîç gerçekleşmemiş, Ísâ (as) Elláh katına yükseltilmiştir.         

“وَاِنْ مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ اِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِه۪ قَبْلَ مَوْتِه۪ Ya‘nî, ehli kitâbdan Ísâ’ya îmân etmeyen kalmayacaktır, herkes ona îmân edecektir. Ekser müfessirîn ve ehl-i ilme göre âyette geçen بِه۪ ’deki zamîr, Ísâ (as)’a râci‘dir. Ya‘nî, ‘Onlar Ísâ’ya îmân ederler’ demektir.