arkadaşımız ise, Ísâ (as) nerede?’ dediler.

“لَيُؤْمِنَنَّ بِه۪  deki zamîr, ekser müfessirlere  göre Hazret-i Ísâ (as)’a râci‘dir.

 “İkrime’ye göre, لَيُؤْمِنَنَّ بِه۪’deki zamîr, Hazret-i Muhammed (asm)’a râci‘dir. Ya‘nî, ‘Ehl-i kitâbdan her ölen kimse, sekerât ânında Muhammed (asm)’a îmân eder’ demektir.

“Ba‘zılarına göre ise, لَيُؤْمِنَنَّ بِه۪’deki zamîr Elláh’a râci‘dir. Ya‘nî, ‘Ehl-i kitâbdan her ölen kimse sekerât ânında Elláh’a îmân eder’ demektir. Zamîr ister Muhammed (asm)’a, ister Elláh’a râci‘ olsun; her iki durumda da ma‘nâ birdir. Zîrâ, peygamberlere îmân etmeden Elláh’a îmân etmek geçersizdir. Böyle bir îmân, sáhibine fayda vermez.

 “قَبْلَ مَوْتِه۪ Ehl-i kitâbdan herkes, îmânın fayda veremeyeceği bir zamânda azâb meleğini ap açık görünce îmân eder. Ancak, böyle bir îmân kendisine fayda vermez. Bu, Ali b. Talha’nın  İbn-i Abbâs’tan rivâyet ettiği ma‘nâdır.

“Diğer bir kavle göre, لَيُؤْمِنَنَّ بِه۪ قَبْلَ مَوْتِه۪ cümlesinde geçen her iki zamîr, Hazret-i Ísâ (as)’a râci‘dir. Ya‘nî, âhirzamânda Hazret-i Ísâ (as) nüzûl ettiğinde bütün milletler ona îmân edecektir. İslâm’dan başka bir dîn, bir millet kalmayacaktır.”[91]

Bu te’vîl, Buhárî ve Müslim’in Ebû Hüreyre’den rivâyet ettiği hadîsten alınmıştır. Ya‘nî, bu, Ebû Hüreyre’nin görüşüdür.