“Edvâü’l-Beyân” adlı tefsîrde şöyle deniliyor:

“وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللّٰهُ وَاللّٰهُ خَيْرُ الْمَاكِر۪ينَ Elláh (cc) bu âyette Yahûdîlerin Ísâ (as) hakkında ve Elláh’ın Yahûdîler hakkında nasıl bir hîle yaptığını beyân etmiyor. Bu hîlenin nasıl olduğunu Nisâ Sûresi’nin 157. âyet-i kerîmesinde beyân ediyor. Şöyle ki:

“وَقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَس۪يحَ ع۪يسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّٰهِ âyet-i kerîmesiyle, Yahûdîlerin hîlelerinin Hazret-i Ísâ (as)’ı öldürmeye teşebbüs etmeleri olduğunu bildiriyor. Cenâb-ı Hakk’ın Yahûdîler hakkındaki hîlesini ise aynı âyetin devâmında şöyle bildiriyor:  

وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ  لَهُمْ وَ اِنَّ الَّذ۪ينَ اخْتَلَفُوا ف۪يهِ لَف۪ى شَكٍّ مِنْهُ مَالَهُمْ بِه۪  مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَق۪ينًا ۞ بَلْ رَفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ وَكَانَ اللّٰهُ عَز۪يزًا حَك۪يمًا

“ ‘Hâlbuki, onlar, onu ne öldürdüler, ne de astılar. Öldürdükleri onlara Ísâ gibi gösterildi. Onun hakkında ihtilâfa düşenler, bundan dolayı tam bir şübhe içindedirler. Bu husústa zanna uymak dışında hîç bir sağlam bilgileri yoktur ve kesin olarak onu öldürmediler. Bi’l-akis, Elláh, onu (Ísâ’yı) kendi nezdine kaldırmıştır. Elláh, Azîz ve Hakîm’dir.’

“Ba‘zı álimlere göre, اِنّ۪ى مُتَوَفّ۪يكَ âyetinin ma‘nâsı, ‘Ey Ísâ! Seni uyutup, uykuda iken seni yanıma alacağım’ demektir. Vefâtın uyku ma‘nâsına da geldiğini ifâde eden âyetlerle (En‘ám,