âhirzamânda tahrîb edilecek ve bu tahrîb son noktaya ulaşacaktır. Hattâ, o zamânda Hazret-i Ísâ (as)’ın cism-i beşerîsiyle Müslümânlar arasına nüzûl etmesi gibi dînin bedîhî mes’eleleri dahi inkâr veyâ te’vîlât-ı fâside ile te’vîl edilecektir. Elbette Elláh (cc), Ísâ (as)’ın dînini “Ashâb-ı Kehf” ile tecdîd ettiği gibi, cihânşümûl olan dîn-i mübîn-i İslâm’ı dahi Ashâb-ı Kehf’in Üstâdları olan Hazret-i Ísâ (as) ile tecdîd edecek. Zîrâ, Yahûdî milleti tarafından yeryüzünde intişâr eden bu ifsâdât, ancak ulü’l-azm olan Hazret-i Ísâ (as) gibi bir peygamberin himmeti ile izâle edilebilir. Nasıl ki, Cenâb-ı Hak, Ashâb-ı Kehf’i üç yüz küsûr sene mağarada beklettikten sonra onları bedenen insânlara göndermek súretiyle haşr-i cismânîyi isbât etti. Aynen öyle de, o Kadîr-i Zü’l-Celâl, semâda şu ân cism-i beşerîsiyle hayy ve diri bulunan Ísâ (as)’ı cesed-i mübârekiyle yeryüzüne göndermek súretiyle dîn-i mübîn-i İslâm’ı i‘lâ ve i‘zâz edecek; yeryüzünü fesâda veren kâfirleri, bâ-husús menhûs Yahûdî milletini ortadan kaldırmak súretiyle, álemi onların ifsâdâtından temizleyecektir.

Evet, Ashâb-ı Kehf’i, üç yüz küsûr sene mağarada toprakta çürütmeden muhâfaza edip, vakti gelince haşr-i cismânîyi isbât için onları cism-i beşerîleriyle kavimlerine gönderen o Kadîr-i Zü’l-Celâl, elbette semâvatta cism-i beşerîsiyle bulunan Hazret-i Ísâ (as)’ı dahi âhirzamânda vakti geldiğinde şerîat-ı garrâ-yı Muhammediyye ve dîn-i mübîn-i İslâm’ın hâkimiyyeti için cism-i beşerîsiyle Müslümânlar arasına gönderecek ve bu maksad-ı azími tahakkuk ettirecektir. Mâdem bu maksad-ı azími, Cenâb-ı Hak va‘d etmiştir ve mâdem hulfu’l-va‘d O’nun hakkında muhâldir. Çünkü, nihâyetsiz ilim ve kudret sáhibidir. 

Lügat: hâkimiyyet, peygamber, fâsid(e), muhammed, tahakkuk, bedenen, elbette, udre(t), beşerî, ediyye, gönder, himmet, millet, sid(e), inkâr, kâfir