Sekizinci Delîl: Elláh (cc), Peygamberlerini ve onlara tâbi‘ olan büyük zâtları insânlara hidâyet rehberi olarak gönderirken, maddî şahsıyyetleriyle göndermiştir. Elláh (cc), hîç bir asırda hîç bir kavme, bir peygamberin veyâ bir velînin rûhunu veyâ şahs-ı ma‘nevîsini rehber olarak göndermiş değildir ve bugüne kadar kimse böyle bir da‘vâda bulunmamıştır. Âdem (as)’dan bugüne kadar Elláh’ın müstemir ádeti budur ve hikmet-i İlâhiyye bunu iktizá eder. Mâdem Ísâ (as) da diğer peygamberler gibi beşerin hidâyeti için Elláh tarafından semâdan nüzûl ettirilecektir. O hâlde, önceki peygamberler nasıl beden ve rûhla berâber gönderilmişse, o da beden ve rûhuyla gönderilecektir. Bu konuda Ísâ (as)’a mahsûs bir kánûn-i İlâhî bulunmamaktadır. Demek, “Ísâ (as), rûhen inecektir” şeklinde inananların ilme ve mantığa dayanan hîç bir delîlleri yoktur. 

Dokuzuncu Delîl: Ísâ (as)’ın nüzûlü, kıyâmetin alâmetlerindendir. Kıyâmetin alâmetleri ise; insânlarla alâkalı maddî hâdiselerdir ki, bu alâmetler sebebiyle insânlar gafletten uyanıp tedbîrlerini alırlar ve tevbe edip sálih amel işlerler. İmtihân sırrı da bunu iktizá eder. Bu káideye binâen;  Güneş’in batıdan doğması, ba‘zı yerlerin batması gibi kıyâmet alâmetleri, insânları gaflet uykusundan uyandırıp tevbe ve inâbeye sevk edecek maddî hâdiseler olduğu gibi, kıyâmetin alâmetlerinden olan Ísâ (as)’ın maddeten nüzûlü de bu hikmete binâendir. Ísâ (as)’ın rûhen inmesi ile bu hikmetin tahakkuk etmeyeceği ise, bedîhîdir. O hâlde, onun nüzûlü de diğer alâmetler gibi, gözle görülebilen maddî ve cismânî olacaktır.

Bu husústa İmâm Kurtubî şöyle buyurur:

“Álimler demişler ki: ‘Kıyâmet alâmetlerinin kıyâmetten önce vukú‘ bulmasının ve o alâmetlerin insânlara beyân edilmesinin

Lügat: peygamber, maddeten, tahakkuk, kurtubî, alâmet, binâen, gönder, hikmet, hâdise, hâdis, sinin