“Âhirzamânda Ísâ (as)’ın nüzûlü, öyle bir hakíkattir ki; bu hakíkatı hem Kur’ân, hem de mütevâtir hadîsler isbât etmektedir. Şöyle ki:

“Evvelen: Müfessirler, muhaddisler, fakîhler ve müftüler, âhirzamânda Hazret-i Ísâ (as)’ın semâdan nüzûl edeceğine dâir Kur’ân’dan delîller getirmişlerdir.”

Ahmed Muhammed Cemâl, Nisâ Sûresi, 159 ve Zuhruf Sûresi, 61. âyet-i kerîmelerini Ísâ (as)’ın nüzûlüne delîl getirdikten sonra şöyle der:

“Bu iki âyetin Hazret-i Ísâ (as)’ın kıyâmetten önce nüzûlünü ve nüzûl-i Ísâ (as), kıyâmet alâmetlerinden biri olduğunu bildirdiğine dâir gerek mütekaddimîn ve gerek muásırîn bütün müfessirler icmâ‘ etmişlerdir.

“Sâniyen: Muhaddisler, nüzûl-i Ísâ (as) hakkında kısmen merfû‘ ve kısmen mevkúf olmak üzere yaklaşık 75 hadîs, sahâbe ve tâbiínden de 25 eser getirmişlerdir. Bunların çoğu, Buhárî ve Müslim’de, müsnedlerde ve sünenlerde yer almaktadır. Bunları redd etmeye mecâl yoktur…

“Sâlisen: Nüzûl-i Ísâ (as) hakkında rivâyet edilen mütevâtir hadîslerde geçen yer, münâsebet ve lafızların çeşitliliği, o hadîslerin gerek metin ve gerekse sened bakımından sahîh olduğunu te’kîd ediyor. (Ya‘nî, râvîlerin, Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlünü çeşitli kelimelerle ve değişik münâsebetlerle rivâyet etmeleri bedâheten bildirir ki; her bir râvînin, her bir hadîsi başlı başına ayrı bir rivâyettir. Bu da, bu konu ile ilgili hadîslerin müteaddid def‘a, müteaddid şekillerde Hazret-i Peygamber (asm) tarafından söylendiğini ve müteaddid râvîler tarafından rivâyet edildiğini, dolayısıyla bu mes’elenin ne kadar kat‘í ve záhir olduğunu ortaya koymaktadır.) Şöyle ki:

Lügat: peygamber, muhaddis, muhammed, sâlis(e), evvelen, sâlisen, alâmet, kelime, teaddi, şekil