“Kim Ísâ (as)’ın göklere kaldırıldığını ve âhirzamânda tekrâr yeryüzüne indirileceğini inkâr ederse, o kişi, Elláh’ın indirdiği sarîh vahiy ile ve mürsel olan Nebînin sünneti ile sâbit olan bir hükmü yalanlamış ve Azîz ve Hakîm olan Elláh’ın kudretine aczi nisbet   etmiş  olur.”[324]

2) Mekke-i Mükerreme’de müderris ve büyük şerîat mahkemesinin a‘zásı Hasan Muhammed el-Muşât ve yine Mekke-i Mükerreme’de müderris ve kádíler meclisinde a‘zá olan Muhammed Yahyâ Emân, bu kitâbın takrîzinde şunu ilâve ederler:

“a) Eğer âyet-i kerîmede geçen مُتَوَفّ۪يكَ kelimesinden murâd; ‘mümîtüke’ ya‘nî, ‘Seni öldüreceğim’ olsa idi ve وَرَافِعُكَ kelimesi de, ‘Öldükten sonra senin rûhunu kaldıracağım’ ma‘nâsında olsa idi, bu durumda وَرَافِعُكَ kelimesi fazla olurdu. Zîrâ, Elláh (cc), her peygamberin ve Elláh katında kıymeti bulunan her mü’minin rûhunu katına yükselttiği gibi; Hazret-i Ísâ (as) gibi bir peygamberin rûhunu da elbette yerde bırakmayıp katına yükseltecektir. Eğer âyet-i kerîme bu tarzda ma‘nâ edilse; o zamân Elláh Teálâ’nın Hazret-i Ísâ (as)’ı öldürüp sâdece onun rûhunu katına kaldırması, Hazret-i Ísâ hakkında özel bir muámele olmaz ki, Elláh bununla ona minnet etmiş ve Yahûdîlerin kasdından korumuş olduğunu bildirmiş olsun.

“Kezâ, eğer مُتَوَفّ۪يكَ  kelimesi, مُم۪يتُكَ ‘Seni öldüreceğim’ ma‘nâsında olursa, artık bu  مُتَوَفّ۪يكَ  kelimesini söylemeye ihtiyâc kalmazdı 

Lügat: mekke-i mükerreme, peygamber, muhammed, elbette, mahkeme, udre(t), dürece, kelime, meclis, minnet, nisbet, sünnet, inkâr, sinin