“Geçen bütün hadîs ve nakillerden vâzıhan anlaşıldı ki, beklenilen Mehdî bu ümmettendir. Âhirzamânda Deccâl de zuhûr edecektir. Ísâ (as) inip onu öldürecektir. Ehl-i Sünnetten hem selef, hem de halef bütün ümmet bu i‘tikád üzerindedir. Ba‘zı Mu‘tezile ve Cuhemiyye bunu inkâr etmişlerdir. Gûyâ, bu, وَخَاتَمَ النَّبِيّ۪نَ âyeti ve ‘Benden sonra Peygamber gelmez,’ hadîsiyle ters düşüyor demişlerdir. Oysa bunun hîç bir dayanağı yoktur. Zîrâ, Ísâ (as) geldiğinde yeni bir şerîatla değil, şerîat-ı Muhammediyye (asm) ile amel eder.

 “Mehdî hakkında vârid olan hadîsler mütevâtirdir. Deccâl hakkında vârid olan hadîsler mütevâtirdir. Ísâ (as)’ın nüzûlü hakkında vârid olan hadîsler mütevâtirdir. Zerre kadar îmânı olan ve az bir insáfı bulunana bu kâfîdir.”[294]

12) El-Hâfız Askalânî, “Fethü’l-Bârî” adlı eserinde şöyle der:

“Mehdî’nin bu ümmetten olduğuna dâir ve Ísâ (as)’ın ineceğine dâir hadîsler tevâtüren gelmiştir.” Yine Hâfız Askalânî der ki: “Sahîh olan budur ki, Ísâ (as) göklere kaldırılmış ve o hayâttadır.”[295]

13) Şevkánî, “Et-Tavdîh Fîmâ Tevâtere Mâ Câe Fi’l-Ehâdîsi Fi’l-Mehdiyyi Ved-Deccâl’i Ve’l-Mesîh” adlı eserinde der ki:

“Ísâ (as)’ın nüzûlü hakkında 29 hadîs vârid olmuştur.” Sonra devâmında der ki: “Zikr ettiğimiz bu hadîsler, tevâtür haddine yetişmiştir. Nitekim, ilimden haberi olan herkes bunu görür ve bilir. Bütün bu zikr ettiklerimizden kesin olarak anlaşılıyor ki; Mehdî hakkında vârid olan hadîsler mütevâtirdir. Deccâl hakkında vârid olan hadîsler mütevâtirdir. Ísâ (as)’ın nüzûlu hakkında vârid olan hadîsler mütevâtirdir.”[296]

Lügat: ehl-i sünnet, peygamber, muhammed, askalân, dürece, ediyye, sünnet, alânî, inkâr