diye inansalar ve bunu da‘vâ etseler bile, Elláhu Teálâ bu âyet-i kerîmelerde sarîh ifâdeler kullanarak onları tekzîb edip bu cinâyeti gerçekleştirmediklerini, belki Ísâ (as)’ı cesed ve rûhuyla berâber katına yükselttiğini, âhirzamânda tekrâr onu cism-i beşerîsiyle semâdan yeryüzüne indirerek ehl-i kitâbdan bir kısmının ona îmân etmek súretiyle dîn-i Hak olan İslâma gireceğini, diğer kısmının ise İslâmiyyeti kabûl etmemeleri sebebiyle öldürüleceklerini, bâtıl ve muharref olan Yahûdîlik ve Hıristiyanlık dînlerinin ortadan kaldırılıp tek dîn olarak İslâmiyyetin dünyâya hâkim olacağını haber veriyor.

Evet, Hazret-i Ísâ (as), âhirzamânda maddî cesediyle Müslümânlar arasına nüzûl ettiğinde, ehl-i kitâbın kısm-ı a‘zamı ona îmân edecek, diğer kısmı ise öldürülecektir. Ya‘nî, Hazret-i Ísâ (as) nüzûl ettikten sonra ehl-i kitâbın kısm-ı a‘zamı İslâm dînini kabûl edip şerîat-ı Muhammediyye (asm)’a tâbi‘ olacaktır. Ehl-i kitâbdan İslâm dînini kabûl etmeyen diğer kısım ile de Hazret-i Ísâ (as) savaşıp onların güçlerini tamâmen kıracaktır.

5) Âl-i Imrân Sûresi’nin 46. âyet-i kerîmesi ifâde eder ki: Hazret-i Ísâ (as), eser-i mu‘cize olarak beşikte iken insânlarla konuştuğu gibi; âhirzamânda eser-i mu‘cize olarak semâdan yeryüzüne nüzûl ettiğinde yine insânlarla konuşacaktır.

6) Âl-i Imrân Sûresi’nin 48. âyet-i kerîmesi ifâde eder ki: Hazret-i Ísâ (as)’a Elláh tarafından Tevrât ve İncîl ta‘lîm edildiği gibi; semâdan yeryüzüne nüzûl ettiğinde ona أَلْكِتَابَ tesmiye olunan Kur’ân ve onun ahkâmı dahi ta‘lîm edilecektir.

7) Âl-i Imrân Sûresi’nin 59. âyet-i kerîmesi ifâde eder ki: Nasıl ki, şahs-ı Âdem (as) yeryüzünde yaratıldıktan sonra Cennet’e kaldırılmış, daha sonra tavzíf için tekrâr yeryüzüne indirilmiştir. 

Lügat: muhammed, muharref, harr(e), tesmiye, beşerî, ediyye, âmiyy