“El-Bahru’l-Muhît” adlı tefsîrde, âyetin bir ma‘nâsı da şudur deniliyor:

“Ebû Hüreyre (ra), Bâkır ve Câbir b. Abdillâh diyorlar ki: ‘Dîn-i mübîn-i İslâm’ın sâir dînler üzerine izhârı (galebesi), Ísâ (as)’ın nüzûlü zamânında olacaktır ki, o zamânda bütün dînler ortadan kalkıp, yeryüzünde İslâm dîni hâkim olacaktır.’ ”[149]

Ömer Nasûhî Bilmen, “Kur’ân-ı Kerîm’in Türkçe Meâl-i Álîsi Ve Tefsîri” adlı eserinde şöyle buyurmaktadır:

“Bir çok zevâtın beyânına göre de, nihâyet Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlü ve Hazret-i Mehdî’nin zuhûruyla İslâmiyyet hâkimiyyeti tamâmen şark ve garbı ihâta edecektir.”[150]

Konyalı Mehmed Vehbi Efendi, “Hulâsatü’l-Beyân” adlı tefsîrinde şöyle diyor:

“Dîn-i İslâmın cemîı edyân üzerine zuhûru, bu dînin edyân-ı sâireyi nesh etmek súretiyle olacağından, Kur’ân’ın sâir kitâbları nesh edeceğine âyet delâlet eder. Yâhúd, Elláh’a ibâdet olmaz, ancak bu dînle olacağından, diğer edyânla olacak ibâdet, bu dînin zuhûrundan sonra bâtıl olur ve dîn-i İslâmın cemîı edyân üzere zuhûru Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlünden sonra olacağı mervîdir. Çünkü, ba‘zı rivâyete nazaran; Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlünden sonra herkes dîn-i İslâma dâhıl olacak ve edyân-ı sâireye sáhib kalmayacaktır. Ebû Hüreyre (ra)’ın rivâyetiyle Resûllullâh (sav) şöyle buyurmuştur: ‘Ísâ (as)’ın zamânında milletlerin küllîsi helâk olur, illâ millet-i İslâmiyye helâk olmaz.’

“Bu hadîste geçen ‘helâk’ ile murâd; ‘Edyân-ı sâire erbâbı kalmaz,  illâ  dîn-i  İslâma  dâhıl  olur’ demektir.”[151]

Lügat: hâkimiyyet, hüreyre, nazaran, efendi, millet, câbir, küllî, âmiyy