Yine Taberî, an‘aneli bir senedle Ebû Ca‘ferden nakl ediyor ki:

“Ebû Ca‘fer şöyle demiş: ‘ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّ۪ينِ كُلِّه۪ Ya‘nî, dîn-i Hak olan İslâmiyyetin bütün dînlere galebe etmesi, Ísâ (as)’ın hurûcu zamânında olacaktır. O gün Ísâ (as) hurûc ettiğinde, bütün ehl-i edyân ona tâbi‘ olacaklar, ya‘nî hak dîn olan İslâmiyyeti kabûl   edeceklerdir.’ ”[146]

“El-Keşf ve’l-Beyân” adlı tefsîrde şöyle deniliyor:

 “Ebû Hüreyre ve Dahhâk dediler ki: ‘Bu âyetin hakíkatı, tam ma‘nâsıyla Hazret-i Ísâ (as) nüzûl ettiği zamân tahakkuk edecektir. O zamân bütün ehl-i edyân Müslümân olacaktır.’

“Kelbî der ki: ‘Bu âyetin delâletiyle, yeryüzünde İslâm’ın kendisine galebe etmeyeceği bir dîn kalmayacaktır. Bu galebe, şu ân gerçekleşmemiştir. Demek, ileride olacaktır. Bu galebe gerçekleşmeden kıyâmet kopmayacaktır.’ ”[147]

“Tefsîr-i Ebî Hâtim”de bu âyet üç vecihle ma‘nâ edilir. Ebû Hâtim, üçüncü vecihde an‘aneli bir senedle Mücâhid’den şöyle nakl eder:

“Âyet-i kerîmede geçen ‘İslâm dîninin bütün dînlere gálib olması’ hakíkatı, ancak hîç bir Yahûdî ve Hıristiyan kalmayıp, onlar İslâm dînine girmekle tahakkuk eder. Bu öyle bir zamânda tahakkuk edecek ki, o gün koyun kurttan, inek arslandan, insân yılandan emîn olacaktır. Artık o zamân fâre, tulumu kemirmez. Ehl-i kitâbdan cizye kabûl edilmez. Haç kırılır, domuz öldürülür. Bütün bunlar, Meryem oğlu Ísâ (as), nüzûl ettiği zamân vukú‘ bulur.”[148]