şöyle denilmektedir:

“Deniliyor ki: ‘Hazret-i Ísâ (as) kühûlet ile de muttasıf gösteriliyor. Onun kühûlet devresine gireceği bildiriliyor. Kühûlet ise otuzuncu yaştan başlar. Hazret-i Ísâ (as) daha dünyâda iken bu kühûlet vasfını hâiz olmuş mudur?’ Cevâben deniliyor ki: ‘Kühûlet, asıl lugatta kâmil, tam demektir. İnsânın en kâmil zamânı ise otuz ile kırk yaş arasındadır. Hazret-i Ísâ (as) ise otuz üç buçuk yaşında iken semâya kaldırılmıştır. O hâlde, sinn-i kühûlete ermiş bulunmaktadır.’

“Maamâfîh, şöyle de denilmektedir: ‘Bu âyet-i kerîme, Hazret-i Ísâ (as)’ın semâya ref‘ edildikten sonra tekrâr yeryüzüne inerek, nâs ile konuşacağına delâlet etmektedir. Çünkü, onun sinn-i kühûlete tamâmen girmiş olması, semâya ref‘ınden sonraya müsádiftir.’ ”[115]

“Hulâsatü’l-Beyân” adlı tefsîrde şöyle deniliyor:

“Hazret-i Ísâ (as) otuz yaşında nübüvvetini izhâr edip, otuz ay nâsa (insânlara) teblîğ-i ahkâmla meşgûl olduktan sonra semâya ref‘ olunduğu mervîdir.”

“Fahr-ı Râzî, Kádî Beydávî ve Házın’ın beyânlarına nazaran, Hasan b. Fazl Hazretleri; ‘Bu âyet, Ísâ (as)’ın âhirzamânda semâdan nâzil olup Deccâl’i katl edeceğine ve nâsa teblîğ-i ahkâmla söz söyleyeceğine delâlet ettiğini’ beyân etmiştir.”[116]

Hulâsa: Müfessirlerin mezkûr beyânâtından net olarak anlaşıldı ki; bu âyet-i kerîme, âhirzamânda Ísâ (as)’ın semâdan nüzûl edeceğini bildirmektedir. 

Evet, âyetin siyâk ve sibâkından anlaşılıyor ki: Bu âyet-i

Lügat: nübüvvet, nazaran, übüvvet, mezkûr, kâmil, nâzil