Altıncı âyet-i kerîme:

وَمِنْ اٰيَاتِه۪ٓ اَنْ تَقُومَ السَّمَٓاءُ وَالْاَرْضُ بِاَمْرِه۪ۜ ثُمَّ اِذَا

دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْاَرْضِ اِذَٓا اَنْتُمْ تَخْرُجُونَ

Bu âyet-i kerîmede sarâhaten iki delîl zikredilmektedir:

1) Semânın kıyâmı.

2) Arz’ın kıyâmıdır.

وَمِنْ اٰيَاتِه۪

İFÂDESİ İLE BAŞLAYAN ÂYET-İ KERÎMELERDEKİ ENFÜSÎ VE ÂFÂKÍ DELÎLLERİN NAZMI CİHETİNDE TEZÁHÜR EDEN İ‘CÂZ-I KUR’ÂN

Cenâb-ı Hak, وَمِنْ اٰيَاتِه۪  ile başlayan âyet-i kerîmelerde tevhîd ve haşrin isbâtı sadedinde serd edilen her bir delîli çift çift zikretmiştir. Şöyle ki;

Evvelâ: Delâili, enfüsî ve âfâkí olarak ikiye ayırmıştır.

Sâniyen: Enfüsî delâile, insânların zevc ve zevce olarak çift yaratılmasını misâl getirmiştir.

Sâlisen: Âfâkí delâile ise, semâvât ve Arz’ın hılkatini misâl getirmiştir. Bu da çifttir.

Râbian: Enfüsî ve âfâkí delîlleri de lâzımî (değişmeyen ve ondan ayrılmayan) ve árızí (değişebilen ve ondan ayrılabilen) şeklinde ikiye ayırmıştır.

Hámisen: Enfüsî delâilin lâzımî kısmına insânların dillerinin ve renklerinin ihtilâfını misâl olarak getirmiştir. Bu da çifttir.

Sâdisen: Enfüsî delâilin árızí kısmına da insânların geceleyin uyumalarını, gündüzleyin fazl-ı İlâhî ile maíşetlerini te’mîn etmelerini misâl olarak getirmiştir. Bu da çifttir.

Sâbian: Âfâkí delâilin árızí kısmına, şimşeğin çakmasını ve  yağmurun yağmasını misâl olarak getirmiştir. Bu da çifttir.