Hüve Nüktesi ve Şerhi
Müellifi: Bedîuzzamân Saîd Nursî / Şerh eden: El-Hâc Molla Muhammed Ali Doğan (Molla Muhammed El-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
Hüve Nüktesi ve Şerhi
- “Cennet’in
sekiz tabakası biribirinden yüksek oldukları halde, umûmun damı Arş-ı A’zam’dır.”
[1] - ARŞ
- Arş; Ellâh’ın isimlerinin, kudret ve saltanatının tecellî yeri ve tasarrufât-ı İlâhîye’nin merkezidir. Müellif (ra) bu mevzûda şöyle buyuruyor:
- “ الرَّحْمٰنُ عَلَى
الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ bir temsîl ile rubûbiyyet-i İlâhiyeyi saltanat misâlinde ve âlemin
tedbîrinde mertebe-i rubûbiyyetini, bir Sultânın taht-ı saltanatında durup
icrâ-yı hükûmet ettiği gibi bir misâlde gösteriyor.”
[2] - “Cenâb-ı Hakk’ın kâinâtta olan tasarrufunun keyfiyeti, ancak bir sultânın taht-ı saltanatında yaptığı tasarrufla tasvîr edilebilir. Buna binâendir ki;
- إِنَّ اللَّهَ عَلىَ
الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ da
kinâye tarîki ihtiyâr edilmiştir.”
[3] - “Her bir semâ, bir ayrı âlemin damı
ve Rubûbiyyet için bir arş ve tasarrufât-ı İlâhiyye için bir merkez
hükmündedir.”
[4] - “ Mahlûkàt-ı Arzıyeyi Rubûbiyyeti noktasında, havayı emir ve
irâdesine bir nev’i arş ve nûr unsurunu ilim ve hikmetine diğer bir arş ve suyu
ihsân ve rahmetine başka bir arş ve toprağı hıfz ve ihyâsına bir çeşit arş
yapmış. O arşlardan üçünü, mahlûkàt-ı Arzıye üstünde gezdiriyor.”
[5] - Cenâb-ı Hak, mahlûkàtın îcâd ve tedbîrine medâr dört arş, ya’nî tasarruf yeri olarak "toprak, su, nûr ve hava" denilen dört unsur yaratmıştır. Yukarıdaki metinden bu dört unsurun, sâdece Küre-i
Müellifi: Bedîuzzamân Saîd Nursî / Şerh eden: El-Hâc Molla Muhammed Ali Doğan (Molla Muhammed El-Kersî)