Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
Müellif: Bedîuzzaman Saîd Nursî Şârih: Muhammed Doğan (Molla Muhammed el-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
kat’
ettikten sonra mümkün olabilir. Daha başlangıçta bu makámları elde etmek, bu mertebelere
erişmek, İnsânlığın Efendisi (asm)’ın sohbetinde bulunmanın
bereketiyle olmuştur.
Fakat, Resûl-i Ekrem (asm)’a ittiba’ eden ba’zı kimselerin de bu bereketle
müşerref olması mümkündür.
İHTÁR: İmâm-ı Rabbânî (ks), gerek bu
mektûbunda, gerek diğer ba’zı mektûblarında âhirzamânda Hazret-i
Mehdî’nin, bir kademde záhirden hakíkate geçeceğini ve tarîkatın netîcesini tarîkatsız bir súrette tahsíl edeceğini ve bunlar gibi o zâtın, hakáik-ı îmâniyye
dâiresindeki mesleğinin meziyyet ve hásıyyetlerini haber vermektedir. Bunların hakíkatini anlamak için, şu noktaya dikkat etmek gerektir:
Ma’lûm olsun ki; “Mehdîlik” âhirzamânda bir hidâyet cereyânıdır ki; o cereyânın üç mümessili vardır. Bu üç mümessilin her birine de “Mehdî” denilir.
Birinci Mehdî: Hakáik-ı îmâniyyenin mehdîsidir. Birinci Mehdî’nin yapmış olduğu bu
vazífe, diğer iki Mehdî’nin vazífelerine nisbeten çok daha ehemmiyyetlidir. Bu
Mehdî’nin vazífe-i ma’neviyyesi, takrîben 100 sene devâm edecektir.
İkinci Mehdî: Álem-i İslâmı zulümâttan nûra çıkaracak ve Álem-i İslâm’ın ittihâdını te’mîn ederek şeáir-i İslâmiyyeyi ve ahkâm-ı Kur’âniyyeyi bütün Álem-i İslâm’da tatbîk edecek olan zâttır. Hazret-i Ísâ (as), bu İkinci Mehdî’nin hâkimiyyetinin son zamânlarında nüzûl edecektir. Bu Mehdî’nin hâkimiyyeti, takrîben 45 senedir.
Üçüncü Mehdî ise: Hazret-i Ísâ (as) ile birleşerek ve Müslümân olan Ísevî rûhânîlerini de arkasına alarak ahkâm-ı Kur’âniyyeyi ve şeáir-i İslâmiyyeyi bütün dünyâya hâkim edecektir. Bu zâtın hâkimiyeti ise, takrîben 40 senedir.
Âhirzamândaki Mehdiyyet cereyânı, bu üç zâta da şâmildir. Yalnız “Mehdî-i
Lügat: hâkimiyyet, mehdiyye, meziyyet, nisbeten, tahakkuk, bereket, bidâyet, cereyân, mertebe, birinc, dikkat, efendi, kündür, nisbet, âmiyy