Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
Müellif: Bedîuzzaman Saîd Nursî Şârih: Muhammed Doğan (Molla Muhammed el-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
ber (sav) ona harfiyyen itáat etmiş; neyi nehyetmişse ondan da şiddetle ictinâb etmiştir. Resûl-i Ekrem (sav), Kur’ân’ın ahlâkını, ya’nî ahkâm-ı Kur’âniyyeyi teblîğ ve tatbîk etmek için, nev-ı beşere peygamber olarak gönderilmiştir.
Ahlâkın menbaı, üç kuvvedir:
1) Kuvve-i akliyye.
2) Kuvve-i gadabiyye.
3) Kuvve-i şeheviyye.
Bu üç kuvve, fıtraten tahdîd altına alınmadığından, her bir kuvvenin tefrît, vasat ve ifrât nâmları altında üç mertebesi mevcûddur. Bu üç
kuvvenin tefrît ve ifrât mertebesine, “ahlâk-ı seyyie”; vasat mertebesine ise, “ahlâk-ı hesene” denir.
Kuvve-i akliyyenin tefrît mertebesi “gabâvet”tir. İfrât mertebesi “cerbeze”dir. Vasat mertebesi ise “hikmet”tir.
“İşârâtü’l-İ’câz” adlı tefsîrde, kuvve-i akliyyenin bu üç mertebesi şöyle îzáh edilmiştir:
Kuvve-i gadabiyyenin tefrît mertebesi “cebânet”tir. İfrât mertebesi “tehevvür”dür. Vasat mertebesi ise “şecâat-i kudsiyye”dir. “İşârâtü’l-İ’câz” adlı tefsîrde, kuvve-i gadabiyyenin bu
üç mertebesi şöyle îzáh edilmiştir:
Kuvve-i şeheviyyenin tefrît mertebesi “humûd”dur. İfrat mertebesi “fücûr”dur. Vasat mertebesi ise “iffet
ve nâmûsluluk”tur. “İşârâtü’l-İ’câz” adlı tefsîrde, kuvve-i şeheviyyenin bu
üç
mertebesi
şöyle îzáh edilmiştir:
“Kuvve-i şeheviyyenin tefrît mertebesi humûddur ki, ne helâle ve ne de harâma şehveti iştihâsı yoktur. İfrât mertebesi fücûrdur ki, nâmûsları ve ırzları pâyimâl
Lügat: peygamber, tahakküm, tehevvür, akliyye, cerbeze, mertebe, gönder, hikmet, seyyie, şehvet, şiddet