Şerh

halk arasında ibâdet hükmünü almıştır. Halkı bu konuda bilgilendirmek, yanlış i’tikádlardan muhâfaza etmek ve bu nev’ı bid’aları izâle etmek Diyânet İşleri Başkanlığı’nın vazífesidir.

Altıncı Mes’ele: İbâdetler, Mîlâdî Takvîme göre değil, Kamerî Takvîme göre yapılır. Bütün peygamberlerin şerîatlerinde Kamerî Takvîm esâstır, ahkâm-ı İlâhiyye ona göre tanzím edilmiş ve ibâdetler o hesâba göre edâ edilmiştir.

Cenâb-ı Hak, Tevbe Sûresi’nin 36. âyet-i kerîmesinde, Kamerî Takvîmden bahsetmekte, Levh-i Mahfûz’da Kamerî senenin on iki ay olarak takdîr edildiğini, semâvât ve Arz’ın hılkatinden itibâren de bu hükm-i İlâhînin tahakkuk ettiğini, ya’nî öyle icrâ edildiğini, bütün peygamberlerin şerîatlarında ef’ál-i ihtiyâriyye-i insâniyyeye terettüb eden ahkâmın bu aylara göre vaz’ edildiğini, bu on iki aydan dördünün “harâm aylar” diye tesbît edildiğini, bu aylara hürmet edilmesi gerektiğini, riáyet etmeyenlerin ma’nevî mes’ûliyyet altına girdiğini beyân buyurmaktadır.

Evet, ilk Peygamber Hazret-i Âdem (as)’dan son Peygamber Hazret-i Muhammed (asm)’a kadar bütün peygamberlerin dîni olan İslâm’da ahkâm-ı şer’ıyye, Kamerî Takvîme göre vaz’ edilmiş ve ona göre icrâ ve tatbîk edilmiştir. Ümmet-i Muhammediyye (asm) da Asr-ı Saádet’ten bugüne kadar ibâdetlerini, dînî merasimlerini, mübârek gün ve gecelerin ihyâsını (Mevlid, Regáib, Mi’râc, Berat, Kadir geceleri gibi) bu takvîme göre yapmışlardır. Zîrâ, Kitâb ve Sünnet’te böyle bildirilmiştir. Hîçbir hükm-i İlâhî, Mîlâdî Takvîme göre vaz’ edilmemiş ve o ahkâmın icrâ ve tatbîkı yapılmamıştır. Meselâ; oruc, [317] menâsik-i hac, [318] harâm ayların hürmeti, [319] hatáen adam öldürmenin keffâreti [320] ziharın keffâreti, [321] îla müddeti, [322] kocası vefât eden kadının iddet müddeti, [323] eşinden boşanmış âise (hayzdan kesilmiş) kadınlar ile henüz ádet görmemiş kadınların iddet müddeti, [324] kurbân, [325] remy-i cimâr (şeytán taşlama) ve teşrîk tekbîrleri, [326]  Ramazán

Lügat: peygamber, muhammed, tahakkuk, terettüb, merasim, ediyye, kamerî, mevlid, sünnet