Şerh

tarîkat ve hakíkat husúsunda fazlaca ma’lûmâtı olmayan kimselerin bu mektûbu anlaması müşkil olmaktadır.

“Yirmi Altıncı Söz’ün Zeyl”inde geçen hatvelerde bu mevzúlar tafsílatıyla îzáh edildiği için, bu eserin şerhinden sonra bu “Beşinci Mektûb”u anlamak daha kolay olur. Elbette, şu kitâbda anlatılan her mes’elenin herkes tarafından tamâmiyle anlaşılması mümkün değildir. Çünkü, ba’zı mes’eleler, hâl işi olduğundan, o husústa bir çalışması olmayan ve o hâleti zevk etmeyen bir kişinin, aklıyla o hakíkatleri tamâmiyle idrâk etmesi mümkün değildir. Fakat, herkese fâidesi olacak bir kitâb olduğu i’tikádındayız.

Hem Risâle-i Nûr mesleğinin verâset-i nübüvvete mazhar ve velâyet-i kübrâ feyzine mâlik olduğu ve tarîkatın netîcesini, tarîkat berzahına uğramadan kısa ve selâmetli bir tarzda tahsíl ettirdiği, bu eserde delîlleriyle berâber îzáh edilmektedir. Fakat, bunun iyice anlaşılması, ancak Risâle-i Nûr’un bütün eserlerinin anlayarak ve dikkatlice okunmasına ve muktezásınca amel edilmesine mütevakkıftır. Risâle-i Nûr’un ilmini tahsíl etmeyen ve onun gösterdiği câdde-i Kur’ânîde sülûk etmeyen bir insânın dışardan bakarak bu meziyyetlerin Risâle-i Nûr’da var olduğunu görmesi mümkün değildir.

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

(Silsile-i Nakşînin) Nakşibendî tarîkatının meşâyih silsilesinin (kahramânı ve bir güneşi olan İmâm-ı Rabbânî (ra) Mektûbât’ında demiş ki: “Hakáik-ı îmâniyyeden) Resûl-i Ekrem (asm)’ın getirdiği îmân hakíkatlerinden, ya’nî ahkâm-ı şerîattan (bir mes’elenin inkişâfını) ya’nî o mes’elenin vuzúh ile açılıp bilinmesi ile îmânın ziyâdeleşmesini (binler ezvâk) ma’nevî zevkler (ve mevâcid) vecd hâlleri (ve kerâmâta) kerâmetlere (tercîh ederim.”) Çünkü, tarîkatın asıl gáyesi ve saádet-i ebediyyenin medârı ve hakíkí kemâlât, i’tikádî hakíkatlere yakínî îmânın ziyâdeleşmesidir. Ezvâk, mevâcid ve kerâmât dahi bu îmân hakíkatlerinin inkişâf etmesi ve yakínin ziyâdeleşmesi için Elláh tarafından ihsân edilmektedir. Yoksa onlar, maksúd-i bizzât değildir. Bu sebeble bir tek îmân hakíkatinin inkişâfı, binlerce háriku’l-áde hâllerden daha makbûldür. Eğer îmânî mes’elelerde inkişâf olsa, fakat bu háriku’l-áde hâller verilmezse, bu bir

Lügat: ebediyyen, meziyyet, nübüvvet, elbette, silsile, übüvvet, dikkat, ediyye, silsil, fâide, sinin