Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
Muhammed Doğan (Molla Muhammed el-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
Hulâsa:
Asr vakti; ikindi, güz mevsimi, yaşlılık ve Asr-ı Saádet
devirlerindeki inkılâbât,
ihsânât ve tasarrufâtı
hátırlatır. Bu inkılâbât, ihsânât
ve tasarrufâta mukábil, cin ve insi tesbîh, tahmîd ve tekbîr vazífesine da‘vet
eder. Bu vazífe ise, ancak namâz vâsıtasıyla hakkıyla edâ
edilebilir.
Suâl: “İkindi vaktinin ihtár ettiği Asr-ı Saádet devresi devâm ediyor mu?”
Elcevâb: Nasıl ki; ikindi namâzının vakti akşâm namâzına kadar devâm ediyorsa; dünyânın ömrüne göre de ikindi vaktine benzeyen
“Güneş’in mağribden tulûu ise, bedâhet derecesinde bir alâmet-i kıyâmettir ve bedâheti için, aklın ihtiyârı ile bağlı olan tövbe kapısını kapayan bir hâdise-i semâviyye olduğundan tefsîri ve ma‘nâsı záhirdir, te’vîle ihtiyâcı yoktur. Yalnız bu kadar var ki: Elláhu a‘lem, o tulûun sebeb-i záhirîsi: Küre-i Arz kafasının aklı hükmünde olan Kur’ân onun başından çıkmasıyla zemîn dîvâne olup, izn-i İlâhî ile başını başka seyyâreye çarpmasıyla hareketinden
Lügat: küre-i arz, tasarrufât, tasarruf, hareket, alâmet, hâdise, mevsim, hâdis