Elcevâb: Kur’ân-ı Hakîm'in bu hükmü tam fıtrî olduğuna ve muhálifi gayr-ı fıtrî olduğuna delâlet eden çok hikmetlerinden, yalnız “dört hikmet”ini beyân ederiz.

BİRİNCİ HİKMET: Tesettür, kadınlar için fıtrîdir ve fıtratları iktizá ediyor. Çünkü, kadınlar hılkaten zaíf ve nâzik olduklarından, kendilerini ve hayâtından ziyâde sevdiği yavrularını himâye edecek bir erkeğin himâye ve yardımına muhtâc bulunduğundan, kendini sevdirmek ve nefret ettirmemek ve istiskále ma’rûz kalmamak için, fıtrî bir meyli var. 

(Elcevâb: Kur’ân-ı Hakîm'in bu hükmü tam fıtrî olduğuna ve muhálifi gayr-ı fıtrî olduğuna) kadının çarşaf ile örtünmesinin yaradılışına tam uygun olup, çarşaf dışındaki bir tesettürün ise kadının yapısına uygun olmadığına (delâlet eden çok hikmetlerinden, yalnız “dört hikmet”ini beyân ederiz.

    BİRİNCİ HİKMET: Tesettür, kadınlar için fıtrîdir ve fıtratları iktizá ediyor.) Tesettür-i şer’í olan çarşaf ile örtünmek, kadının yaradılışının îcâbıdır ve yaradılışındaki özellikleri örtünmeyi gerektiriyor. (Çünkü, kadınlar hılkaten) yaradılış i’tibâriyle (zaíf ve nâzik olduklarından, kendilerini ve hayâtından ziyâde sevdiği yavrularını himâye edecek) koruyacak (bir erkeğin himâye ve yardımına muhtâc bulunduğundan, kendini sevdirmek ve nefret ettirmemek ve istiskále ma’rûz kalmamak) soğuk karşılanmamak (için,) örtünmeye (fıtrî bir meyli var.) 

Müellif  (ra), metinde geçen üç delîlle tesettür-i şer’í olan çarşafın kadınlar için fıtrî olduğunu isbât etmektedir. Şöyle ki:  

1) Kadınlar yaradılış i’tibâriyle zaíf ve nâzik oldukları için,