bir senedle üç değişik tarîkle İbn-i Abbâs’tan, üç değişik tarîkle Ebû Mâlik’ten, dört değişik tarîkle el-Hasan’dan, üç değişik tarîkle Katâde’den, bir tarîkle İbn-i Zeyd’den, toplam on dört tarîkle rivâyet eder ve sonunda der ki:

“Ebû Ca‘fer demiş ki: Bu âyet-i kerîme hakkında en sahîh ve doğru olan görüş, ‘Ísâ (as) gökten inecek ve ehl-i kitâbdan olan herkes, Ísâ (as) ölmeden önce ona îmân edecektir’ diyenlerin görüşüdür.”[102]

“Tefhîmü’l-Kur’ân” adlı eserde şöyle denilmektedir:

“ ‘Ve, ‘Biz, Elláh’ın Resûlü Meryem oğlu Mesîh Ísâ’yı gerçekten öldürdük’ demeleri sebebiyle de (onlara böyle bir cezâ verdik.) Oysa onlar onu öldürmediler ve onu asmadılar. Ama, onlara (onun) benzeri gösterildi. Gerçekten onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, kesin bir şübhe içindedirler. Onların bir zanna uymaktan başka buna ilişkin hîç bir bilgileri yoktur. Onu kesin olarak öldürmediler. Hayır; Elláh onu kendine yükseltti. Elláh üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sáhibidir.’        

“Bu âyetten, Hazret-i Ísâ Mesîh (as)’ın çarmıha gerilmekten kurtarıldığı ve onun çarmıhta öldüğüne inanan Yahûdî ve Hıristiyanların yanlış bir zanda bulundukları ap açık anlaşılır.

“ ‘Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler’ Hıristiyanlardır. Hazret-i Ísâ (as)’ın çarmıha gerilmesi konusunda onların ortak bir inançları yoktur. Hıristiyanların bu mes’ele hakkında bir çok farklı inanca sáhib olmaları, onların bu konuda kesin bir bilgiye sáhib olmadıklarını gösterir. Hıristiyanların bu farklı inançlarını şöyle sıralayabiliriz: