“اِنّ۪ى مُتَوَفّ۪يكَ âyetinin diğer bir ma‘nâsı: ‘Seni hem rûhunla, hem de bedeninle yanıma alacağım.’ Bu durumda وَرَافِعُكَ اِلَىَّ cümlesi  اِنّ۪ى مُتَوَفّ۪يكَ cümlesinin açıklaması olur.

“اِنّ۪ى مُتَوَفّ۪يكَ  âyetinin bir ma‘nâsı da, ‘Senin amelinin karşılığını tam vereceğim’ demektir.”[65]

Şevkánî, “Fethü’l-Kadîr” adlı tefsîrinde bu âyet-i kerîmenin değişik te’vîllerini zikr ettikten sonra şöyle der:

“Müfessirleri bu âyette geçen مُتَوَفّ۪يكَ kelimesini ‘ölüm’ ma‘nâsında değil, diğer ma‘nâlarda tefsîr etmeye muhtâc kılan sebeb husúsunda sahîh olan görüş budur ki, Elláh (cc) Ísâ (as)’ı vefât ettirmeden göğe kaldırmıştır.

“وَجَاعِلُ الَّذ۪ينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذ۪ينَ كَفَرُوا اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ

‘Sana tâbi‘ olanları, seni inkâr edenlere karşı kıyâmet gününe kadar gálib edeceğim.’

“Buradaki fevkıyyet, umûmî olup ya seyf, ya da hüccet iledir. Sahîh hadîslerde sâbittir ki: Ísâ (as) âhirzamânda inecek, haçı kıracak, domuzu öldürecek, kullar arasında şerîat-ı Muhammediyye (asm) ile hükm edecek, Müslümânlar o gün onun yardımcıları ve etbâı olacaktır. O hâlde, bu âyetin Ísâ (as)’ın nüzûlüne ve şerîat-ı Muhammediyye (asm) ile amel edeceğine işâret etmesinde uzaklık yoktur. (Ya‘nî, bu âyet bu hakíkati bildiriyor.)”[66]

Lügat: muhammed, dürece, ediyye, hüccet, kelime, inkâr, sinin