Hâlbuki, kelâmın takdîri, ya‘nî takdîm ve te’hírden önceki hâli şöyledir:

وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ وَاَجَلٌ مُسَمًّى لَكَانَ لِزَامًا

Her ne kadar ba‘zıları; “Elláh Teálâ, Ísâ (as)’ı semâya ref‘ edinceye kadar üç sâat, diğer bir rivâyette ise yedi sâat vefât ettirdi, sonra diriltip semâya yükseltti” diye rivâyet etmişlerse de, böyle bir rivâyet zayıftır. Zîrâ, bu görüş, Hıristiyanların görüşüdür.

Bununla berâber, mu‘temed hîç bir tefsîrde ve İslâmî kaynakta Hazret-i Ísâ (as)’ın ölüp dünyâda kaldığı veyâ onun yalnız rûhunun göklere yükseltildiği konusunda bir bilgiye rastlamak mümkün değildir. Zîrâ, böyle bir görüş, nasslara tamâmen muháliftir.

Şimdi, Âl-i Imrân Sûresi’nin 54 ve 55. âyet-i kerîmeleri hakkındaki müfessirlerin beyânâtını takdîm ediyoruz:

“Ebû Suúd” der ki:

“ ‘Elláh (cc), Ísâ (as)’ı öldürmeye giden kişiye, Hazret-i Ísâ (as)’ın súretini giydirdi, Hazret-i Ísâ (as)’ın yerine o kişi öldürüldü. Daha sonra Hazret-i Ísâ (as) göklere kaldırıldı.’

“İbn-i Abbâs’tan rivâyet edildiğine göre; İsrâîl oğullarının meliki, Ísâ (as)’ı öldürmeye kasd ederken, Cebrâîl (as) Hazret-i Ísâ (as)’a, penceresi bulunan bir eve girmesini emr eder. Cebrâîl (as), pencereden onu göğe kaldırır. O melik, İsrâîl oğullarından habîs bir adama şöyle emr eder: ‘Ísâ’yı ta‘kíb et, o eve gir ve onu