olup onunla kıyâmetin yakın olduğu bilinir.’ ”[40]

Cessâs, “Ahkâmü’l-Kur’ân” adlı tefsîrinde bu âyetin birinci ma‘nâsını Ísâ (as)’ın yeryüzüne inmesiyle tefsîr eder ve sonra der ki: “Ba‘zı kişiler demişler ki: ‘Buradaki zamîr, Kur’ân’a râci‘dir.’ ”[41]  

Eş-Şeyh Muhammed Emîn Eş-Şenkitî, “Edvâü’l-Beyân” adlı tefsîrinde bu âyeti şöyle îzáh eder:

“Gerçek şu ki, bu âyet-i kerîmedeki zamîr, Kur’ân’a ve Peygamberimize râci‘ olmayıp, Ísâ (as)’a râci‘dir. Hem Kur’ân-ı Azímü’ş-şânın, hem de mütevâtir olan hadîsin şehâdet ettiği hak ve doğru olan ma‘nâ şudur ki: ‘Âhirzamânda Ísâ (as)’ın hayy ve diri olarak yeryüzüne inmesi, kıyâmetin yakın olduğuna alâmettir.’ 

“Kur’ân-ı Kerîm’in bu ma‘nâya delâleti, Nisâ Sûresi’ndeki;

وَاِنْ مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ اِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِه۪ قَبْلَ مَوْتِه۪ ‘Ehl-i kitâbdan hîç kimse yoktur ki, ölümünden önce ona îmân etmiş olmasın’ âyetidir. Bu âyetin ma‘nâsı, ‘Ehl-i kitâbdan herkes, Ísâ (as)’ın ölümünden önce ona îmân ederler’ demektir. Nisâ Sûresi’ndeki bu âyet sarâhaten bildirir ki: Ísâ (as), bu âyetin nüzûlü vaktinde hayâttadır ve ehl-i kitâb ona îmân etmeden ölmeyecektir. Ma‘lûmdur ki, ehl-i kitâbın Ísâ (as)’a îmânı, yeryüzüne indikten sonra olacaktır.

“Peygamber (asm)’dan tevâtürle vârid olan hadîslerde bildirilmiş ki: ‘Ísâ (as) şu ânda hayâttadır ve o, âhirzamânda ádil bir hâkim olarak yeryüzüne inecektir.’ Kibrinden dolayı hakkı inkâr edenlerden başka, mütevâtir sünneti kimse inkâr edemez.

“İbn-i Kesîr, bu âyeti tefsîr ederken, Peygamberimizden bu ko- 

Lügat: peygamber, muhammed, alâmet, birinc, sünnet, ibrin, inkâr