Nüzûl-i Ísâ (as)
Muhammed Doğan (Molla Muhammed el-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
la kıyâmetin yakın olduğu bilinir.”[32]
Celâleddîn es-Suyûtí, “ed-Dürru’l-Mensûr”
adlı tefsîrinde şöyle buyurmaktadır:
“Âyet-i kerîmede geçen zamîr, kıyâmetten önce Ísâ (as)’ın çıkmasını ifâde eder.”[33]
Beğávî, tefsîrinde bu âyet-i kerîmedeki zamîri, Hazret-i Ísâ (as)’a
râci‘ eder ve der ki:
“Ísâ (as)’ın semâdan nüzûlü, kıyâmetin bir alâmeti ve şartıdır.”[34]
“El-Mîzân” adlı tefsîrde şöyle deniliyor:
“Bu âyetin pek çok ma‘nâsı vardır:
“Birinci ma‘nâ: Ísâ (as)’ın mu‘cizeleri, kıyâmetin bir alâmeti ve bir
delîlidir.
“İkinci ma‘nâ: Ísâ (as)’ın gökten yere inmesi, kıyâmetin yakın olduğuna bir alâmettir.
“Üçüncü ma‘nâ: Zamîr Kur’ân’a râci‘dir. Kur’ân son münzel kitâb olması hasebiyle kıyâmetin vukúunu bildirir.”[35]
Ebû Hayyân el-Endülüsî, “El-Bahru’l-Muhît”
adlı tefsîrinde şöyle diyor:
“Âyet-i kerîmede geçen
zamîr, Ísâ (as)’a râci‘dir. Çünkü, bundan önce geçen zamîrler de ona râci‘ idi.
İbn-i Abbâs, Mücâhid, Katâde, el-Hasan, es-Süddî, ed-Dehhâk, İbn-i Zeyd derler ki:
‘Ísâ (as)’ın hurûcu, kıyâmetin yakın olduğuna bir alâmet ve bir delîldir. Zîrâ, onun hurûcu, kıyâmetin eşrâtındandır. Ísâ (as)’ın
Lügat: endülüs, alâmet, birinc