edecektir. Hıristiyanların ve Yahûdîlerin hasedlerinden şiddetle üzerinde durup ibtál etmek istedikleri İslâm dînini onlara kabûl ettirmek súretiyle, onlar, aks-i maksadlarıyla tokat yiyeceklerdir.

3) Ísâ (as), İncîl’de Ümmet-i Muhammed (asm)’ın fazíletini görmüş, ümmet-i Muhammed (asm)’dan olmak için Elláh’a duá etmiştir. Elláh da onun bu duásını kabûl buyurmuş ve bu isteğini vermek için onu âhirzamâna kadar semâda diri bırakıp, tekrâr âhirzamânda onu yeryüzüne indirmek súretiyle hem ümmet-i Muhammed’den olmasını tahakkuk ettirecek, hem de onun vâsıtasıyla dîn-i Muhammed (asm)’ı tecdîd ettirecektir. Ya‘nî, mâdem Ísâ (as), Peygamberimize ümmet olmayı arzû etmiş. Elláh da onun bu hális niyyetine mükâfât olarak onu hem Muhammed (asm)’a ümmet yapacak, hem de onu ümmetin başına getirmek súretiyle hâkim-i ádil ve kumândân-ı a‘zam göreviyle taltíf edecektir. 

İmâm Zehebî, “Tecrîdü Esmâi’s-Sahâbe” adlı eserinde, Ísâ (as)’dan şöyle bahs eder: “Ísâ (as) hem sâhabidir, hem de nebîdir. Çünkü, o, İsrâ gecesinde -şahsıyyet-i cismâniyyesiyle- Peygamberimizi görmüş ve ona selâm vermiş, böylece sahâbe olmuştur. Bu sebeble, Hazret-i Ísâ (as), en son vefât edecek sahâbedir.”[357]

 O hâlde, âhirzamânda Ísâ (as) nüzûl ettiğinde onu görüp ona tâbi‘ olacak her kişi, hem bir peygamberi görmekle Elláh katında büyük bir şerefe nâil olacak; hem de bir sahâbeyi görmekle tâbiín makámına çıkmış olacaktır.  

4) Ísâ (as)’ın gökten inmesi, yerde defn olunması içindir. Çünkü, topraktan yaratılan her mahlûk toprağa dönecektir.

Lügat: peygamber, muhammed, tahakkuk, zehebî, şerefe, şiddet