Şerh

(as)’ın nüzûlünü kat‘í olarak kabûl etmekle berâber, hadîs-i şerîfin işârî bir ma‘nâsını da nazara vermektedir.

Hulâsa: Bu mektûba dikkat edilse görülecektir ki; Üstâd Hazretleri, bir kısım ulemânın Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlünü ve şahs-ı Deccâl’i öldüreceğini inkâr ettiğini söylemiyor. Belki, bir kısım ulemâ-i záhirin ehâdîs-i sahîhada beyân edilen teşbîhâtı ve hadîsin ma‘nâ-yı hakíkísini anlamadıklarından bir kısmının hadîslerde şübheye düştüklerini, bir kısmının hadîslerin sıhhatini inkâr ettiklerini, bir kısmının da hadîsleri záhirine göre ma‘nâ edip hurâfevârî bir muhâli bekler bir súrete düştüklerini ve ehl-i ilhâdın da bu nev‘ hadîsleri serrişte ederek İslâmiyyete taarruz ettiklerini ifâde ediyor. Daha sonra, hadîsin müteaddid ma‘nâlarından işârî bir ma‘nâyı ve hadîste beyân edilen teşbîhin bir misâlini beyân etmekle, ulemâ-i záhiri irşâd ve ehl-i ilhâdı iskát ediyor.

Üstâd Bedîuzzamân  (ra) “Beşinci Şuá‘” adlı başka eserinde ise şöyle buyurmaktadır:

“Rivâyette var ki: -Ísâ aleyhi’s-selâm Deccâl’i öldürdüğü münâsebetiyle- ‘Deccâl’in fevka’l-áde büyük ve minâreden daha yüksek bir azamet-i heykelde ve Hazret-i Ísâ aleyhi’s-selâm ona nisbeten çok küçük bulunduğunu’ gösterir.

     لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ Bunun bir te’vîli şu olmak gerektir ki:

“Ísâ aleyhi’s-selâmı nûr-i îmân ile tanıyan ve tâbi‘ olan cemâat-ı rûhâniyye-i mücâhidînin kemmiyyeti, Deccâl’in mektebce ve askerce ilmî ve maddî ordularına nisbeten çok az ve küçük olmasına işâret ve kinâyedir.”[354]

Lügat: nisbeten, serrişte, taarruz, dikkat, dürece, nisbet, teaddi, inkâr, rişte, âmiyy, şübhe