Nüzûl-i Ísâ (as)
Muhammed Doğan (Molla Muhammed el-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
Rivâyetlerde Deccâl’a áid tavsífât-ı müdhişe ona işâret eder. Bir vakit
Japonya’nın başkumândânının resmi, bir ayağı Bahr-i Muhît’te, diğer ayağı on günlük mesâfedeki Port
Artür Kal‘asında tasvîr edilmiş. O küçük Japon Kumândânının bu súrette tasvîriyle, ordusunun şahs-ı ma‘nevîsi gösterilmiş.
“Ammâ, Deccâl’in yalancı Cennet’i ise, medeniyyetin câzibedâr lehviyyâtı ve fantaziyeleridir. Merkebi ise, şimendifer gibi bir vâsıtadır ki, bir başında âteş ocağı bulunur, kendine tâbi‘ olmayanları ba‘zan âteşe atar. O merkebin bir kulağı, ya‘nî diğer başı Cennet gibi tefrîş edilmiş, tâbi‘ olanları oraya oturtur. Zâten sefîh ve gaddâr medeniyyetin mühim bir merkebi olan şimendifer, ehl-i sefâhet ve dünyâ için yalancı bir Cennet getirir. Bî-çâre ehl-i diyânet ve ehl-i İslâm için medeniyyet elinde Cehennem zebânîsi gibi tehlike getirir, esâret ve sefâlet altına atar.”[352]
Bedîuzzamân Hazretleri,
Risâle-i Nûr’un bir çok yerinde, bâ-husús “5. Şuá‘” adlı eserinde bu nev‘ müteşâbih hadîslerin te’vîllerini
beyân ettiği gibi; şerhini yaptığımız “Kastamonu Lâhikası”ndaki bu mektûbunda dahi o hadîslerin ayn-ı hak ve mahz-ı hakíkat olan müteaddid
ma‘nâlarından bu zamânda tezáhür eden işârî bir ma‘nâsını îzáh etmektedir.
Evet, Deccâl ve Hazret-i Ísâ (as) ile alâkalı hadîslerin hem sarîhî, hem de işârî ma‘nâları vardır. Her iki ma‘nâ da birer küllîdir. O küllî ma‘nâların da pek çok efrâdı bulunur. Bedîuzzamân Hazretleri ise; bu mektûbunda o işârî ma‘nânın külliyyetinden bir ferdini zikr etmiştir. Şöyle ki:
(Risâle-i Nûr, bu gibi ehâdîs-i müteşâbihenin hakíkí te’vîllerini Kur’ânın feyziyle göstermiş.