Şerh

dolayı bu hadîslerin sahîh olmadığını, zayıf olduğunu ileri sürmüşler; (veyâ hurâfevârî bir ma‘nâ verip ádetâ muhâl bir súreti bekler bir tarzda, avâm-ı müslimîne zarâr verirler.) Bir kısım ulemâ da bu hadîsleri záhirine göre ma‘nâ etmişler ve ortaya hurâfevârî bir ma‘nâ çıktığı için muhâl bir súreti, ya‘nî minâre boyunda bir şahsı bekler gibi bir gaflete düşmüşlerdir.

Demek, âhirzamânda şahs-ı Ísâ (as)’ın öldüreceği şahs-ı Deccâl hakkında vârid olan bir kısım ehâdîs-i sahîha hakkında;

a) Bir kısım ulemâ-i záhir, bu sahîh hadîslerin hakíkí ma‘nâlarını anlamadıkları için şübheye düşmüşler.

b) Bir kısım ulemâ-i záhir, bu hadîslerin sıhhatini inkâr etmişler.

c) Bir kısım ulemâ dahi bu hadîslerin záhirî ma‘nâsını kabûl edip hurâfevârî bir ma‘nâyı ders vermişler ve Müslümânları ádetâ muhâl bir súreti beklemeye mecbûr etmişlerdir.

Bedîuzzamân Hazretleri ise; bu üç kısım ulemânın bu inançlarıyla Müslümânlara zarar verdiklerini bildiriyor. Ayrıca, dîn düşmânlarının bu gibi záhiren akıldan çok uzak gibi görünen, hakíkatte ise hakíkí ma‘nâları anlaşıldığında tamâmen akla muvâfık olduğu bilinen bu hadîsleri ileri sürerek dîn-i mübîn-i İslâma taarruz edip hâşâ lekedâr etmek istiyorlar. Nitekim, Bedîuzzamân Hazretleri mülhidlerin bu hücûmlarını şöyle dile getiriyor:

(Mülhidler ise, bu gibi záhirce akıldan çok uzak hadîsleri serrişte ederek, hakáik-ı İslâmiyyeye tezyîfkârâne bakıp taarruz ediyorlar.)

Lügat: serrişte, taarruz, dürece, inkâr, rişte, âmiyy, şübhe