Nüzûl-i Ísâ (as)
Muhammed Doğan (Molla Muhammed el-Kersî)
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
Hadîs-i sahîhte rivâyet
edilen, “Hazret-i Ísâ aleyhi’s-selâmın
geleceğini ve şerîat-ı İslâmiyye ile amel edeceğini,
Deccâl’i öldüreceğini”, îmânı zaíf olanlar istib‘ád ediyorlar. Onun hakíkatı îzáh edilse, hîç istib‘ád yeri kalmaz. Şöyle ki:
O hadîsin ve Süfyân ve Mehdî hakkındaki hadîslerin ifâde ettikleri ma‘nâ budur ki: Âhirzamânda dînsizliğin iki cereyânı kuvvet bulacak:
Birisi: Nifâk perdesi altında, Risâlet-i Ahmediyye (asm)’ı inkâr edecek Süfyân nâmında müdhiş bir şahıs, ehl-i nifâkın başına geçecek, şerîat-ı İslâmiyyenin tahrîbine çalışacaktır.
Üstâd Bedîuzzamân Hazretleri
“On Beşinci Mektûb”da şöyle buyuruyor:
(Hadîs-i sahîhte rivâyet edilen, “Hazret-i Ísâ aleyhi’s-selâmın geleceğini ve şerîat-ı İslâmiyye ile amel edeceğini, Deccâl’i öldüreceğini” îmânı zaîf olanlar istib‘ád ediyorlar) akıldan uzak görüyorlar. (Onun hakíkatı îzáh edilse, hîç istib‘ád yeri kalmaz. Şöyle ki:
O hadîsin ve Süfyân ve Mehdî hakkındaki hadîslerin ifâde ettikleri ma‘nâ budur ki: Âhirzamânda dînsizliğin iki cereyânı kuvvet bulacak:
Birisi: Nifâk) münâfıklık (perdesi altında, risâlet-i Ahmediyye (asm)’ı) Resûl-i Ekrem (asm)’ın peygamberliğini ve getirdiği şerîatı (inkâr edecek Süfyân nâmında) unvânında (müdhiş bir şahıs, ehl-i nifâkın) münâfık bir grubun (başına geçecek, şerîat-ı İslâmiyyenin tahrîbine çalışacaktır.) Süfyân, Álem-i İslâm içinde çıkacak ve aldatmakla iş görecek münâfık bir adamdır ki,