hayâtta kaldığını muhâl görmez. İslâm dînini kabûl etmeyen kimseye delîller getirilir. İslâm dînini kabûl eden ve esâsât-ı İslâmiyyeyi iz‘án eden her kişi, bu iz‘ánı gereği Hazret-i Ísâ (as)’ın semâdan yeryüzüne ineceğine kesin olarak inanır. Zîrâ, Ísâ (as)’ın cism-i beşerîsiyle nüzûl edeceğine îmân etmek, İslâm’ın emirlerinden biridir. Müslümân olduğu hâlde nüzûl-i Ísâ konusunda kendisinde bir takım şübheler árız olan kişilere getireceğimiz delîllerle onların bu nev‘í şübhelerini izâle edeceğiz:

“Evvelâ: Kur’ân, Arab lügatıyla inmiştir. Hîç kimsenin hakkı yoktur ki, kendi re’yiyle veyâhúd lügatıyla tahakkümvârî ona ma‘nâ versin. اِنّ۪ى مُتَوَفّ۪يكَ âyetini, Ísâ (as)’ın ölümüne delîl getiren bir şahsın bu fikri, bütün ehl-i tefsîrce bâtıldır. Bu âyet, Hazret-i Ísâ (as)’ın ölümüne delîl olamaz.  Zîrâ, bu âyet-i kerîme, şu ma‘nâlara delâlet etmektedir:

“a) اِنّ۪ى مُتَوَفّ۪يكَ ‘Ben seni öldürmeksizin, kabz edip yanıma alacağım.’

“b) Âyet-i kerîmede geçen تَوَفَّي kelimesi, ‘uyku’ ma‘nâsındadır. Bu durumda âyetin ma‘nâsı şöyle olur: ‘Ben seni uyutup kaldıracağım.’

“c) Âyette takdîm ve te’hír vardır. Zîrâ, harf-i atıf olan و tertîbi ifâde etmez. Bu durumda âyetin ma‘nâsı şöyle olur: ‘Seni nezdime kaldıracağım, seni inkâr edenlerden arındıracağım ve gökten indikten sonra seni öldüreceğim.’

“d) Âyet-i kerîmede geçen تَوَفَّي kelimesi, ‘bir şeyi tam almak’ ma‘nâsındadır. Hıristiyanlar Ísâ (as)’ın semâya rûhen yükseltildiğine ve cesedinin yer yüzünde kaldığına inanırlar. Bu sebeble

Lügat: tahakküm, beşerî, dürece, kelime, inkâr, âmiyy, şübhe