zamânı) bildiren fiil ile gelmemiştir. Ancak onun kalan ecelini ikmâl ettikten sonra  rûhunu kabz edeceğine dâir bir vaad síğasıyla (ya‘nî, istikbâli ifâde eden ism-i fâil síğasıyla) gelmiştir. O hâlde, müfessirlerin dediği gibi, âyetin ma‘nâsı; ‘Seni göklere kaldıracağım. Ecelin sona erince seni öldüreceğim’ demektir. Âyetten maksad, Ísâ (as)’ı Yahûdîlerden kurtarmakla onu müjdelemek ve onu sâlimen o şerîrlerden hîç bir ezâ dokundurmadan göklere kaldırmaktır.

“Hıristiyanlara deriz ki: Eğer Hazret-i Ísâ -hâşâ- ilâh olsaydı, ölüm ona árız olmazdı. Ísâ (as)’ın yere indikten sonra vefât etmesi, onun beşer olduğuna ap açık delîldir.

“Ísâ Mesîh’in hayâtta olduğunu ve âhirzamânda yere ineceğini Hazret-i Muhammed (sav)’in şerîatıyla amel edeceğini bildiren Buhárî ve Müslim’de mevcûd sahîh hadîsler vardır. Evet, gerçekten hem kitâb, hem de sünnetten Mesîh (as)’ın hayâtta olduğunu bildiren tevâtür yoluyla gelmiş nasslar vardır. Ísâ (as)’ın hayâtta olduğunu bildiren hadîsler mütevâtirdir. O âhirzamânda inecek, şerîat-ı Muhammediyye (asm) ile hükm edecek. Zîrâ, Ísâ (as)’ın şerîatı,  İslâmiyyet  ile  nesh  olmuştur.”[309]

Hulâsa: Ulemâ-i İslâm’ın mezkûr beyânâtından anlaşıldı ki; Nüzûl-i Ísâ (as) hakkındaki hadîsler mütevâtirdir. Mütevâtir hadîsin inkârı ise küfürdür. Bu sebeble, her bir mü’min, Hazret-i Ísâ (as)’ın âhirzamânda cism-i beşerîsiyle semâdan yeryüzüne Müslümânlar arasına nüzûl edeceğine, Şerîat-ı Muhammediyye (asm) ile amel edeceğine, Yahûdîlik ve Hıristiyanlık gibi bâtıl ve muharref dînleri álemden temizleyip İslâm dînini bütün cihâna hâkim edeceğine kesin olarak inanır.

Lügat: ism-i fâil, muhammed, muharref, sâlim(e), harr(e), kurt(a), sâlimen, beşerî, dürece, ediyye, mezkûr, sünnet, inkâr, âmiyy