Görüldüğü gibi, müfessirîn-i izám, mezkûr âyetleri Ísâ (as)’ın yeryüzüne nüzûl etmesiyle tefsîr etmişlerdir. Hazret-i Ísâ (as)’ın cism-i beşerîsiyle Müslümânlar arasına nüzûlünü hîç bir müfessir inkâr etmemiştir. O hâlde, bu mes’ele, müttefekun aleyh bir mes’ele olup vukúu kat‘ídir. Bu sebeble:

1) “Ísâ (as) nüzûl etmeyecektir”,

2) “Hazret-i Ísâ (as) ceseden nüzûl edecektir. Ancak bu nüzûl, Müslümânlar arasına değil, Hıristiyanlar arasına olacaktır”,

3) “Ísâ (as) bedenen değil, rûhen nüzûl edecektir. Ancak nüzûlü, Müslümânlar arasına olacaktır”,

4) “Ísâ (as) bedenen değil, rûhen nüzûl edecektir. Ancak nüzûlü, Hıristiyanlar arasına olacaktır”,

5) “Hazret-i Ísâ (as) bedenen inmeyecektir. Nüzûl-i Ísâ (as)’dan murâd, onun şahsıyyet-i ma‘neviyyesinin nüzûlüdür”,

6) “Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlünden murâd, Ísâ (as)’a benzeyen bir adamın ortaya çıkmasıdır” gibi, nüzûl-i Ísâ (as) hakkında böyle bir inanca sáhib olanların da‘vâları bâtıldır. Bu tür inançların hîç biri -hâşâ- İslâmî an‘aneden kaynaklanmamaktadır. Onların bu inançlarının menbaı, yâ batılı müsteşriklerin veyâ felsefecilerin veyâhúd bir kısım Hıristiyanların fâsid düşünceleridir. Bir Müslümân ise, mezkûr âyetlere ve o âyetlerin tefsîrlerine bakıp kat‘í olarak inanır ki:

Âhirzamânda bi’z-zât Meryem oğlu Ísâ (as)’ın kendisi, cism-i beşerîsiyle Müslümânlar arasına inecek ve şerîat-ı Muhammediyye (asm) ile amel edecektir. O zamânda yeryüzünde tek dîn olarak İslâmiyyet kalacak, bütün bâtıl ve muharref dînler yeryüzünden silinecektir. 

Lügat: muhammed, muharref, bedenen, felsefe, harr(e), beşerî, ediyye, mezkûr, inkâr, sinin, âmiyy