وأما جملة (وهم فيها خالدون) فاشارة الى انهم، وكذا أزواجهم، وكذا لذائذ الجنة، وكذا الجنة كافةً؛ أبدية.

Arabca Metnin Meâli

وَهُمْ ف۪يهَا خَالِدُونَ cümlesi işâret eder ki, “Onlar da ezvâcları da Cennet ve Cennet’in bütün lezâiz ve ni‘metleri de ebedî ve dâimîdirler. Zaten, Cennet’i Cennet eden, hulûd ve devâmıdır.”

Müellif (ra) Hazretleri, diyor ki; وَهُمْ ف۪يهَا خَالِدُونَ cümlesi, işâret edip gösteriyor ki; hem Cennet, hem ehl-i Cennet, hem onların zevceleri, hem Cennet’in bütün lezâizi, bağ ve bahçeleri, saray ve hûrîleri, ni‘met ve rızıkları, hulâsa Cennet, içindekilerle berâber, kâffeten, hepsi ebedîdirler. Zaten Cennet’i, Cennet eden, devâm ve hulûddur; içindekiler, ebedî olmazsa; Cennet’in bir ma‘nâsı olmaz.

İşte Müellif (ra), bütün bu ma‘nâları, cümlenin başında bulunan ve erkeklere mahsús cem‘ zamîri olan هُمْ ya‘nî, “onlar” kelimesinden istihrâc etmiştir. Ya‘nî, bu هُمْ zamîri, erkek cemâatine áid iken; burada, daha önce zikri geçen bütün ni‘metlere, bütün lezâize, hem erkeklere, hem onların zevcelerine, hulâsa Cennet ve içinde bulunan her şeye, “tağlîb san‘atı” ile râci‘dir. Ya‘nî, bu هُمْ zamîri, erkek cemâatine áid iken; burada erkekler, gálib kılınıp, hepsine işâret etmiştir.

Netîce-i kelâm: Hem Cennet, bâkî bir sûret alacak; hem ehl-i Cennet, Cennet’te, ebedî bir hayâta kavuşacak; hem zevceleri, dâimî kalacak; hem onların sâir bütün lezâizi, ebedî olacaktır.

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَاۜ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ

اَللّٰهُمَّ اَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ مَعَ الْاَبْرَارِ بِشَفَاعَةِ نَبِيِّكَ الْمُخْتَارِ اَللّٰهُمَّ اِنَّا نَسْاَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْمٍ وَالْغَن۪يمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ اٰم۪ينَ