وأما الألف واللام فلتصوير الحقيقة.كأنه يقول:

ان أحببت أن ترى حقيقة المفلحين، فانظر في مرآة (اولئك) لتمثل لك.. أو لتمييز ذواتهم، كأنه يقول: الذين سمعت أنهم من أهل الفلاح ان أردت ان تعرفهم فعليك بـ (اولئك) فهم هم..

او لظهور الحكم وبداهته نظير «والده العبد» اذ كون والده عبداً معلوم ظاهر..

Arabça Metnin Meâli

Dördüncü Me’haz: الْمُفْلِحُونَ kelimesindeki ال ta’rîf edâtı, hakíkatı tasvîr etmeye işârettir. Sanki ma’nen diyor ki: “Eğer müflihlerin hakíkatini görmek istersen, اُو۬لٰٓئِكَ’nin âyînesine bak! Sana temessül edecektir.”

Veyâ onların zâtlarının ta’yîn ve temyîzlerine işârettir. Sanki, الْمُفْلِحُونَ kelimesi, ma’nen şöyle der: “O kimseler ki; sen, onların ehl-i felâh olduklarını işittin. Eğer sen, onları tanımak istersen, o zamân اُو۬لٰٓئِكَ ism-i işâretine bakman lâzımdır. Zîrâ, onlar, onun içindedirler; onunla işâret edilmişlerdir.”

Veyâhúd hükmün záhir ve bedîhî olduğuna işârettir. Bu, وَالِدُهُ الْعَبْدُ Ya’nî, “Onun abd (köle) olan vâlidi (babası)” misâlinin nazíridir; ona benzer. Zîrâ, bu misâlde, o kimsenin babasının abd ve köle olduğu záhirdir, ma’lûmdur.

Dördüncü Me’haz: الْمُفْلِحُونَ kelimesindeki ال–ı ta’rîf, hakíkati tasvîr içindir. Bu edât, sanki lisân-ı hâliyle diyor ki: “Felâh bulanların hakíkatini dünyâda görmek istersen; اُو۬لٰٓئِكَ aynasına bak! Tâ, orada evsáfları temeyyüz eden müflihleri göresin.” Çünkü, اُو۬لٰٓئِكَ onların evsáflarını içine almıştır. İllet-i hüküm, içindedir. Felâha kavuşanların sâdece اُو۬لٰٓئِكَ ile işâret olunan ve daha evvel evsáfı geçen táife olduğunu, başkalarının olmadığını göstermektedir.