Şerh

Namâz,  günâhlara keffârettir. Namâz, fuhşiyyâttan ve münkerâttan men’ eder. Resûl-i Ekrem (asm)’ın kendisiyle râhatlamayı istediği şey, namâzdır ki; o zât-ı Ekrem (asm) şöyle buyurmuştur: ‘Beni râhatlat, ey Bilâl!’

Namâz, dînin direğidir. Namâz, İslâm’la küfür arasını ayıran bir alâmet-i fârikadır.” [154]

1400 senedir bir şiâr-ı İslâm olarak kesintisiz okunan Ezân-ı Muhammedî de namazın kurtuluş vesîlesi olduğunu ve kısa zamanda zâhirden hakîkata geçmek noktasında kâfî geldiğini  حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ ve   حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ cümleleriyle i’lân etmektedir.

Üstâd Bedîuzzamân (ra) Hazretleri de şöyle buyurmuştur:

“Tarîkat ve hakíkat, vesîlelikten çıkmamak gerektir. Eğer maksúd-i bizzât hükmüne geçseler; o vakit şerîatın muhkemâtı ve ameliyyâtı ve Sünnet-i Seniyyeye ittiba’, resmî hükmünde kalır; kalb, öteki tarafa müteveccih olur. Ya’nî: Namâzdan ziyâde halka-i zikri düşünür; ferâizden ziyâde evrâdına müncezib olur; kebâirden kaçmaktan ziyâde, âdâb-ı tarîkatın muhálefetinden kaçar. Hâlbuki, muhkemât-ı şerîat olan farzların bir tânesine, evrâd-ı tarîkat mukábil gelemez; yerini dolduramaz. Âdâb-ı tarîkat ve evrâd-ı tasavvuf, o ferâizin içindeki hakíkí zevke medâr-ı teselli olmalı, menşe’ olmamalı. Ya’nî: Tekyesi, câmideki namâzın zevkıne ve ta’dîl-i erkânına vesîle olmalı; yoksa câmideki namâzı çabuk resmî kılıp, hakíkí zevkıni ve kemâlini tekyede bulmayı düşünen, hakíkattan uzaklaşıyor.” [155]

Suâl: Bütün bu îzáhattân anlaşıldı ki; sünnet-i seniyyeye tamâmen ittiba’ etmek, bütün velâyet yollarının en yükseği ve en kısasıdır. Peki, bir insân sünnete ittiba’ ettiği hâlde ziyâde olarak nâfilelerle de meşgúl olsa daha fazíletli olmaz mı?

Elcevâb: Záhiren bakıldığında sünnete ittiba’ etmekle berâber fazladan nâfileleri işlemek daha fazíletli gözükebilir. Fakat, hakíkatte, ziyâde ve noksán yapmadan sünnet-i seniyyeye tam ma’nâsıyla ittiba’ etmek daha fazíletlidir. Meselâ; bir insân, bütün seneyi nâfile oruçla geçirse, husúsí bir cihetle fazíletli görünür.

Lügat: sünnet-i seniyye, alâmet-i fârika, muhammedî, muhammed, tasavvuf, seniyye, teselli, alâmet, ferâiz, meliyy, sünnet