Evet, ehl-i tahkíkátın ittifâkıyla; şakk-ı kamer ve parmaklarından su akması gibi bine bâliğ mu‘cizâtından, had ve hesâba gelmez delâil-i nübüvvetinden başka, Kur’ân-ı Azímü’ş-şân gibi bir bahr-i hakáik ve kırk vecihle mu‘cize olan mu‘cize-i kübrâ, Güneş gibi risâletini göstermeye kâfîdir. Başka risâlelerde ve bi’l-hássa “Yirmi Beşinci Söz”de Kur’ân’ın kırka karîb vücûh-i i‘câzından bahs ettiğimizden, burada kısa kesiyoruz.

(asm)’ın arkasında gidip dönmüşler. Bu cihette, Resûl-i Ekrem (asm), bütün mürşidlerin sultánıdır. Zîrâ, o zât-ı Ekrem (asm), Mi‘râc gecesinde seyr u sülûkte bulunurken, gittiği yolu onlara açık bıraktı. Onlar da o zâta ittibâan o yolda yürüdüler ve maksada kavuşup tavzíf makámıyla geri döndüler. Demek, bütün mürşidlerin gidip döndüğü câddeyi o zât-ı Ekrem (asm) açtığı için, “bütün mürşidlerin sultánı” unvânını almıştır.

İşte, böyle sırr-ı verâsetle gidip dönenlere “mürşid” denir. Gidip dönmeyenlere, mürşid denilmez. Bununla berâber, evliyâ olabilirler.

(Evet, ehl-i tahkíkatın ittifâkıyla; şakk-ı kamer) ayın ikiye bölünmesi (ve parmaklarından su akması gibi bine bâliğ mu‘cizâtından had ve hesâba gelmez delâil-i nübüvvetinden başka, Kur’ân-ı Azímü’ş-şân gibi bir bahr-i hakáik) hakíkatler denizi (ve kırk vecihle mu‘cize olan mu‘cize-i kübrâ, Güneş gibi risâletini göstermeye kâfîdir. Başka risâlelerde ve bi’l-hássa “Yirmi Beşinci Söz”de Kur’ân’ın kırka karîb) yakın (vücûh-i i‘câzından bahs ettiğimizden, burada kısa kesiyoruz.)

Hazret-i Peygamber (asm)’ın kat‘í delîllerle tesbît edilen mu‘cizelerini saymaya kalksak, saymakla bitiremeyiz.