Hulâsa: Görüldüğü gibi, Peygamberimiz (asm); “Ísâ (as)’ın ádil bir idâreci olacağını, haçı kıracağını, domuzu öldüreceğini, cizyeyi kaldıracağını, İslâmiyyet için savaşacağını, İslâmiyyetten başka bütün dînleri ortadan kaldıracağını, malı dağıtacağını, namâz kılacağını, hac ve umre yapacağını, Deccâl’i öldüreceğini, evleneceğini, çocuk sáhibi olacağını, vefât edeceğini, Müslümânlar tarafından cenâze namâzının kılınıp Peygamberimizin kabr-i şerîflerinin yanında defn edileceğini” haber veriyor. Feyâ sübhânelláh! Rûh nasıl idârecilik yapar, savaşır, namâz kılar, hac veyâ umre ibâdetlerini îfâ eder? Rûh nasıl ölür, rûhun üzerine nasıl cenâze namâzı kılınır ve nasıl defn edilir?

Demek, Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlü hakkında biri bâtıl, diğeri hak olmak üzere iki görüş vardır:

Birincisi: “Ísâ (as) bedenen değil, rûhen nüzûl edecektir.” Veyâ: “Hazret-i Ísâ (as) bedenen inmeyecektir. Nüzûl-i Ísâ (as)’dan murâd, onun şahsıyyet-i ma‘neviyyesinin nüzûlüdür.” Mezkûr beyânâtımızdan kesin olarak anlaşıldı ki, bu görüş bâtıldır. Böyle bir fikri kabûl etmek, ancak akıldan istifâ etmekle mümkün olabilir. Akıl sáhibi bir insân, böyle hurâfevârî bir fikre kapılmaz ve bundan uzak kalır.

İkincisi: “Ísâ (as), âhirzamânda cism-i beşerîsiyle semâdan Müslümânlar arasına nüzûl edecektir.” Bu görüş hak ve hakíkattır. Çünkü, eserimizin baş kısmından buraya kadar nakl ettiğimiz ve serd ettiğimiz naklî ve aklî delîller açıkça ortaya koydu ki; bütün ehl-i nakil ve ehl-i akıl bu mes’elede müttefiktirler.

Yâ Rabb! Ümmet-i Muhammed’e merhamet eyle! 

Lügat: peygamber, merhamet, muhammed, bedenen, beşerî, birinc, dürece, mezkûr, dilir, istif, sinin, âmiyy