İkincisi: Ulemânın nassıdır. Bu husústa ulemâ-i İslâm’dan bir kaçının görüşlerini zikr ediyoruz:

a) Hattábî, “Meâlimü’s-Sünen” adlı eserinde “Hazret-i Ísâ (as) domuzu öldürecek”[360] hadîs-i şerîfinin zikr edildiği bölümde şunu kayd etmektedir: “Bu hadîste domuzu öldürmenin vâcib olduğunu ve domuzun necîsü’l-ayn olduğunu bildiren delîl vardır. Zîrâ, Ísâ (as), Peygamberimiz Hazret-i Muhammed (asm)’ın şerîatının hükmüne göre domuzu öldürür. Çünkü, onun nüzûlü, ancak âhirzamânda İslâm şerîatı bâkí iken olacaktır.”

b) İbn-i el-Arabî “Arîdetü’l-Ehvezi bi-şerhi Câmiı’t-Tirmizî” adlı eserinde şöyle der:

“Rivâyet edilir ki: ‘Ísâ (as) Müslümânların imâmının arkasında namâz kılacaktır.’ Bunun ma‘nâsı şudur ki: Hazret-i Ísâ (as) semâdan nüzûl ettiğinde Hazret-i Muhammed (asm)’ın dînine ve şerîatına boyun eğecektir ve ona tâbi‘ olacaktır. Hıristiyanları hüzne düşürecek ve bu tebâıyyetiyle onların aleyhine hüccet ikáme   etmiş   olacaktır.”[361]

Üçüncüsü: Ümmet-i Muhammed (asm)’ın müctehidlerinin icmâıdır. Evet, müctehidîn-i izám, Hazret-i Ísâ (as), bu ümmet içinde kendi şerîatıyla değil; Peygamberimiz (asm)’ın şerîatıyla hükm edeceğine dâir icmâ‘ etmişlerdir. Bu husústa müctehidîn-i izámdan bir kaçının görüşlerini zikr ediyoruz:

a) İbn-i Hacer, “es-Sevâiku’l-Muhrika” adlı eserinde der ki:

“Hadîslerde geçen Mehdî’nin Hazret-i Ísâ (as)’a imâmetinden

Lügat: peygamber, muhammed, tirmizî, dürece, hüccet, muhrik, dilir, vâcib