Şerh

bu hadîsin bir işârî ma‘nâsı olarak da, Ísevîliğin tasaffî ederek ve hurâfâttan sıyrılarak İslâmiyyete inkılâb edeceğini ve bu hakíkí Ísevîlik dînine -ki bu dîn İslâmiyyettir, Hıristiyanlık değildir- mensûb bir cemâatin, inkâr-ı ulûhiyyet fikrini öldüreceğini haber vermiştir. Bu ma‘nâ, hadîsin işârî bir ma‘nâsıdır. Hadîsin sarâhati ise; bi’z-zât şahs-ı Ísâ (as)’ın şahs-ı Deccâl’i öldüreceğidir. Hadîsin sarâhatini inkâr ederek, hadîsin ma‘nâsını sâdece işârî ma‘nâ üzerine haml etmek ise dalâlettir. Bedîuzzamân (ra) Hazretleri,  buna işâreten, “Hadîsin sırrı şudur ki” demektedir. Ya‘nî, “Hadîsin içindeki gizli bir sır budur” demektir.

İHTÂR: Hazreti Ísâ (as)’ın semâda takrîben 2000 sene bekletildikten sonra sâdece bir şahsı (Deccâl’i) öldürmek için yeryüzüne indirilmesi elbette abes olur. Hazret-i Ísâ (as) Deccâl’in şahsını öldürmekle berâber, asıl olan Deccâl’in álemde neşr ettiği fikr-i küfrîsini ve o bâtıl fikrin mümessili olan Yahûdî milletini öldürmesidir. Çünkü, Deccâl’in en mühim kuvveti Yahûdîlerdir. Demek, Hazret-i Ísâ (as)’ın nüzûlünden asıl maksad, Deccâl’in álemde neşr ettiği inkâr-ı ulûhiyyet fikrini öldürmesidir. İşte bu ehemmiyyetli hikmete binâen, Bedîuzzamân (ra), Hazret-i Ísâ (as)’ın Deccâl’in şahsını öldürmekle berâber, asıl mühim olan o şahsın fikr-i küfrîsini öldürmek için nüzûl edeceğini şu cümlesiyle ifâde ediyor:

“Hazret-i Ísâ aleyhi’s-selâm, Ísevîlik şahs-ı ma‘nevîsini temsîl ederek, dînsizliğin şahs-ı ma‘nevîsini temsîl eden Deccâl’i öldürür. Ya‘nî, inkâr-ı Ulûhiyyet fikrini öldürecek.”

Lügat: elbette, binâen, dürece, hikmet, millet, inkâr, âmiyy