“Dershánelerin devâmına, inşâsına, onarımına bu sadakát-nüzûr gibi şeylerin verilmesinde hîç bir zarar yoktur.”

Öyle ise, Hacı Hulûsí Beyin mezkûr cevâbındaki “sadakát” ta‘bîrinden murâd, zekât değildir. Zîrâ, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemâat mezhebine göre, sadakanın farz kısmı olan zekât ve sadaka-i fıtrın âyette geçen sekiz sınıfa temlîk súretiyle verilmesi gerekir. Câmi ve medâris gibi dînî müesseseler hakkında temlîk şartı gerçekleşmediği için, bu yerlere doğrudan doğruya zekât verilmez. Tatavvu‘ sadakalar ise; hem talebe-i ulûm-i dîniyyeye hem de ulûm-i dîniyyenin tahsíl edildiği medreselere sarf edilebilir.

Demek, Hacı Hulûsí Bey aynen Üstâd Bedîuzzamân Hazretleri gibi söylemiştir. Üstâd Bedîuzzamân Hazretleri de dört mezheb imâmlarının görüşlerini beyân etmiştir.

Hulâsa: Hacı Hulûsí Bey aynen Üstâd Bedîuzzamân Hazretleri gibi söylemiştir. Üstâd Bedîuzzamân Hazretleri de dört mezheb imâmlarının görüşlerini beyân etmiştir. Öyle ise, böyle bir iddiá, fıkhı bilmemekten ve bu iki zâtın cümlelerinden murâd ne olduğunu anlamamalarından kaynaklanmaktadır. Demek, Üstâd Bedîuzzamân Hazretleri ve Hacı Hulûsí Bey’e yanlış olarak isnad edilen “Medreseye zekât verilir” fetvâsından bu iki zât berîdirler. (Tafsílâtlı bilgi: “Mesárifü’z-Zekât”, 14. Fasıl)

Lügat: talebe-i ulûm, ehl-i sünnet, medrese, mezkûr, sünnet