mükemmel şeklini ise “cilbâb”da, ya’nî “çarşaf”ta bulmuştur. Şimdi bu merhaleleri kısaca öğrenmeye çalışalım:  

Birinci Merhale: Cenâb-ı Hak (cc) , kadınların tesettürü hakkında ilk merhalede Ahzâb Sûresinin gelecek 33. âyet-i kerîmesini inzâl buyurmuştur:

وَقَرْنَ ف۪ى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولٰى 

“Ey Nebî (sav)’in hánımları ve Müslümân hánımları! Hánelerinizde karâr kılın (oturun) ve kendinizi süsleyerek sokakta erkekler içine karışıp câhiliyye-i ûlâda olduğu gibi açılıp saçılmayın.”[3]

Âyet-i kerîmede geçen “câhiliyye-i ûlâ” ta’bîri, bir görüşe göre; İbrâhîm (as)’ın velâdetleri devri olmakla; o zamân kadınlar elbiselerini çeşitli zînetlerle donatarak, başları, yüzleri, boyun ve bacakları açık olarak erkekler arasında gezerlerdi. Ahzâb Sûresi 33. âyet-i kerîme ile kadınların böylece dışarı çıkmaları yasaklanmış ve yuvalarında oturmaları emredilmiştir.

“Câhiliyye-i uhrâ” ise; Hz. Îsâ (as) ile Hz. Muhammed (asm) arasındaki devredir. Bu devirde ise, kadınların baş, bacak ve kolları örtülü olup üzerlerinde baş örtüleri ve elbiseleri vardı. Sâdece yüzleri, boyunları ve göğüsleri açıktı ve zînetleri görünüyordu.

İkinci Merhale: Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyân, ikinci merhalede Nûr Sûresinin 31. âyetiyle kadınların yüz, boyun ve göğüslerinin de zînet olduğunu ve bunların setredilmesi gerektiğini emretti. Şöyle ki: 

وَلَا يُبْد۪ينَ ز۪ينَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوبِهِنَّ