Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
Molla Muhammed El-Kersî
-
Keşfü’l-Envâr Külliyyâtı
- Tesettür Risalesi'nin Şerhi
- Yirmi Altıncı Söz'ün Zeyli ve Hàtimesi'nin Şerhi ile Beşinci Mektûb'un Şerhi
- On Birinci Söz'ün Şerhi
- Dokuzuncu Söz'ün Şerhi
- Ene Risâlesi'nin Şerhi
- İkinci İşâret’in Şerhi
- Kader Risâlesi Şerhi (Genişletilmiş Yeni Baskı)
- Yirmi Üçüncü Lem‘a, Tabîat Risâlesi’nin Şerhi
- On Dördüncü Lem‘a’nın İkinci Makámı’nın Şerhi
- Münâzarât'ın Şerhi
- Haşir Risâlesi’nin Şerhi
- Hüve Nüktesi ve Şerhi
- Yirmi Dokuzuncu Söz ve Şerhi
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (1. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (2. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (3. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (4. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (5. Cild)
- Arabî İşârâtü’l-İ‘câz Meâl ve Şerhi (6. Cild)
- Yirmi Yedinci Mektûb (Bir Kısım)
- İkinci Şuá‘ın Şerhi
- Yirmi Dördüncü Mektûb ve Şerhi
- Telvîhát-ı Tis’a Risâlesi Şerhi
-
Rumûzu’l-Kur’ân Külliyyâtı
- Rumûzu’l-Kur’ân (1-5)
- Mir’âtü'l-Cihâd
- İ‘câzu’l-Kur’ân
- Dokuzuncu Şuá‘ın Dokuz Álî Makámı
- Kitâbu’z-Zekât
- Rahmân Sûresi’nin Tefsîri
- Nüzûl-i Ísâ (as)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (1. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (2. Cild)
- Yirmi Beşinci Mektûb, Yâsîn Sûresi’nin Tefsîri (3. Cild)
- Külliyyât-ı Hulûsıyye
-
Muhtelif Eserler
maddesini de ibkà eder. Levh-i Mahfûz, her şeyin ilmî proğramı ile geometrik şekli kendisinde mevcûd olan bir mahlûk-i İlâhî’dir. İlmî proğramı İmâm-ı Mübîn’de, geometrik şekli de Kitâb-ı Mübîn’de kayıtlıdır. O proğram ve şekle göre mevcûdât vücûd-i hâricî giyer, vefât ile o vücûd-i hâricîden sıyrılıp tekrâr proğram ve şekil olarak Levh-i Mahfûz’a geçer. Hayırlar ve iyilikler Levh-i Mahfûz’un bir bölümü olan “İlliyyîn”e geçer. Günâhlar ve kötülükler ise “Siccîn”dedir. Siccîn, Levh-i Mahfûz’a bağlıdır. İlliyyîn yukarıda, siccîn ise aşağı kısımda, alt tabakadadır. Ya’nî insânın kötü amelleri, Levh-i Mahfûz’un illiyyîn kısmına doğru yükselmiyor, siccîne inip orada kaydolunuyor. İnsânın hayr ve şer amelleri, daha işlenmeden hepsi Levh-i Mahfûz’da kayıtlıdır. Ancak işlenen hayr amel, tekrâr Levh-i Mahfûza çıkar, İlliyyîn’de kaydedilir. İşlenen şer amel ise Levh-i Mahfûz’a çıkmaz, Siccîn’de kaydedilir. Cenâb-ı Hak, Mutaffifîn Sûresinde İlliyyîn ve Siccîn hakkında şöyle ma’lûmât vermektedir:
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَّرْقُومٌ
“(Hayır.
Şüphe yok ki: Günâhkârların yazısı elbette Siccîn’dedir.) Ya’nî
kendisine “Siccîn” adı verilen bir kitâbta yazılmış bulunmaktadır. Ey Yüce
Peygamber! (Siccîn’in ne olduğunu sana ne şey bildirdi?) Onu ne sen ve ne
de senin kavmin elbette ki, bilemezdiniz. (O) Siccîn denilen ve öyle fâcirlere
âit bulunan kitâb (yazılmış bir kitâbtır.) Fâcirlerin
amellerinin yazıldığı bir kitâbtır.”
كَلاَّ اِنَّ كِتَابَ اْلاَبْرَارِ لَف۪ى عِلِّيّ۪ينَۜ * وَمَٓا اَدْرٰيكَ مَا عِلِّيُّونَۜ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ *
“(Tahkìk sâlih kulların) imânlarında sadakatli bulunan mü’minlerin (kitâbı) amel sahîfeleri (İlliyyîn’dedir.) Pek yüksek bir makàmdadır. Son derece aşağı bir mekân demek olan Siccîn’in hilâfınadır. (İllîyyin’in ne olduğunu) onun ne kadar muazzam bir mâhiyyette bulunduğunu (sana ne şey bildirdi?) Onun pek büyük bir heybete ve yüceliğe sâhib olduğunu elbette ne sen ve ne de senin kavmin
Lügat: peygamber, elbette, muazzam, sadakat, dilir, şekil